「君子は気持が(🌥)い(👜)つも(🔘)平和(hé )でのびのびとして(🧟)い(🦗)る。小(🌑)人はいつ(💬)もびくびくして何かにおびえている。」
「ぜいたくな人は不遜(🚧)に(🃏)なりがちだし、儉(jiǎn )約(😾)な人は窮(qióng )屈になりがちだが、どちらを選ぶかというと、不(🦊)遜(xù(🐿)n )であるより(💽)は、まだしも窮(🙏)(qió(✝)ng )屈(🐏)な方がいい。」(💛)
○ 子貢は孔(🐡)子が卓越した徳と政(🌧)治(🤒)(zhì )能(néng )力とを(🙁)持ちながら、い(🕖)つま(➰)で(🧀)も野に(🎹)あ(🤔)るのを遺(🧥)憾(hà(📥)n )と(💄)して(🚌)、か(🗑)ようなこと(👟)をいい出し(🍥)た(🦆)のであるが、子(zǐ )貢らしい才(cái )気の(🍛)ほとばしつた表現である。それに対する孔子(🍫)(zǐ )の(🍰)答(dá )えも、じようだんまじ(🥠)りに、(⛎)ちや(👃)んとお(🕦)さえる所(🦗)はおさえ(🌐)ているの(🌐)が面(miàn )白い。
○(🌕) こう(🔉)いう言葉の深刻さがわか(😭)らないと(🔩)、(🕋)論語の妙(🛃)味(📿)はわからない。
先(🗒)師はそれだけい(🐀)って(🌹)退(🤠)かれた(🦀)。そのあと(😅)司敗(bà(🚊)i )は巫(👒)馬(👀)期ふ(🔽)ばき(🧜)に会釈(🦆)し、(🌲)彼を自(🚶)分の身近(♐)かに招いていった。――。
「(🦇)楽師(shī )の(🅿)摯しがはじめ(🤚)て演奏し(🥜)た時(shí )にきいた関雎か(⚾)んし(🤰)ょの(🔐)終(👾)曲は、洋々として耳にみち(🛏)あふれる感が(🧐)あったのだが――」
一五(一九九)(💖)
「私が(🐑)何を知(➕)(zhī )っていよう。何も知ってはいないのだ(👗)。だ(🚶)が、(㊙)も(🖤)し、田舎の無知な人が私に物を(📿)たずねるこ(🤒)とがあるとして、それが本(❣)気で誠(㊗)実でさえあれ(✉)ば、私は、(👗)物(➿)事(📶)の両(liǎng )端(✊)をたた(🅱)い(😈)て徹(🍷)底(🧗)的(😐)に教えてや(⏩)りたいと(🚢)思う。」
「典籍(jí )の研究は(🏦)、私も人(🏵)なみに出来ると思う。し(🔗)かし、君(jun1 )子(📯)の行(há(⚽)ng )を実(shí )践すること(🈸)は、ま(👖)だなかなかだ。」
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