二(🥓)(一(👤)八(♊)六(liù ))
○ 孔子(zǐ )が昭(zhā(🐝)o )公は礼を(🔆)知つてい(🧐)ると答えたのは(🚆)、自(🥄)分(🎯)の(🏣)国(🥢)(guó )の君主のことを他(tā )国の(🐅)役人(rén )の前(📽)でそ(🕴)し(🏤)るのが非礼(lǐ )であり(💙)、且(qiě )つ忍び(🚙)なかつた(🧚)からであろう。しかし、事実(🧠)を指(🚱)摘さ(🐔)れ(🚸)ると、それを(😔)否定(🔩)もせ(🕉)ず、また自己辯護(hù )もせず、す(💷)べてを自分の不(bú )明に帰し(🤒)た。そこに孔(🏐)子(🚉)の面(🕒)目が(🥑)あつたのである。
先(💼)師は(🏩)、温かで、しかもきびしい方(🎙)であっ(🦇)た。威厳があって、しかもおそろしくない方であ(📁)った。うやうやしくて、(👁)しか(🖼)も(🌴)安らかな方で(📡)あ(♈)った。
「さあ(🏭)、何(📫)で有名にな(🤩)っ(🗺)て(🛺)や(💪)ろう。御ぎょに(🎲)す(📇)るかな(👟)、射(🚴)し(🍢)ゃに(🔮)するかな。やっぱり一番たやすい御(💌)ぎょぐらい(📝)にして(👃)おこう(🔐)。」(♊)
○ 孝経(😃)によると、曾子は孔(🕙)子に「(🍥)身体髪膚こ(🤮)れを父母に受く、敢て毀(🈯)傷せざるは孝の始な(🧤)り」(🕍)とい(🐚)う(🤳)教えを(🛄)うけている。曾子(zǐ )は(🌡)、それ(😙)で、手や(🍎)足に傷(🐥)のないのを(🎭)喜(xǐ(😎) )んだことはいうまでも(😝)ないが(🐨)、しか(🚡)し、単(👕)(dān )に(🅱)身体(tǐ )の(🎡)こと(🚒)だけを問(👉)(wèn )題にして(🍵)い(🕐)たの(❌)でないことも無論(lùn )で(💙)ある(🛑)。
「そ(🐑)の(🔛)程度のことが何で得意になる(🐉)ねうちが(🌶)あろう。」
「かりに(😼)周公ほどの完(wán )璧な(🖼)才能(💙)がそ(👮)なわっていても、その才(cái )能(🚽)(néng )にほこり、他(tā )人の長所(suǒ )を(🔬)認(🙃)めないような(🍌)人(💉)であるならば、もう見どころのない人物だ(📼)。」
○ 子路は(🅿)孔(kǒ(🕷)ng )子(zǐ(🐭) )がかつて大(🌁)(dà )夫の職(👣)にあつたので、それに(😋)ふさわしい(🏈)禮をもつて葬儀(yí(👻) )を行いたかつ(🐽)たのであろ(🚗)う(🐄)。師匠思いの、出過(😉)ぎた、しかも(🕒)病中に(😽)葬式のこと(🏂)まで考(kǎ(🛂)o )えるような先(🚤)走つた、(🔂)稚(zhì )気愛(à(🥔)i )すべき子路(🚄)の性格と、それに対する(🎴)孔子の(✌)烈(liè )しい、しかもしみじみとした訓戒と(🍢)が対照されて面白い。
「由ゆうよ、(📵)お前のこ(🔙)しらえ事も、今には(😤)じま(🏮)ったこと(👤)では(📫)ない(🎣)が、困ったも(💚)の(🈵)だ(🕝)。臣(🆎)下のない(🏼)者があ(🈚)るように見せかけて、いったいだれを(🌳)だまそ(👓)うとするのだ(🎥)。天(tiān )を欺こうとでもいう(🚽)のか。それ(🐔)に第一、私(sī(🐽) )は(🧙)、臣下の(🤗)手で葬ってもらうより、む(🍃)しろ二三(sān )人の門人(🔭)の(🚸)手(🐯)で葬(💋)ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀(🎖)をして(😡)もらわなく(👧)て(🧟)も、ま(🍍)さか(🔥)道(dào )ばたでのたれ死したことにもなるまいではないか。」(🙈)
一(yī )五(🎽)(一(yī )九九)(🙃)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025