塩(yán )釜(fǔ )し(🎂)お(✊)がまから船で出ました。清(qī(🍊)ng )く澄(🥘)んだ海水を通(tōng )して(🥢)、(😓)海(🖊)の(😇)藻(🌟)もの浮(🍥)かび流(liú )れるのが見えるほど、よ(〰)く晴(qíng )れ渡った秋(qiū(🍳) )の(😒)日でした。なるほ(🌌)ど、あそ(🎶)こにも島(dǎo )、ここ(🧗)にも島(🌝)。船(chuán )で見て通りますと、指を折(shé )って数えつくす(🏜)ことも(🚬)で(💸)きません(🛃)。そ(🚣)の島(🍉)影を人(✏)の姿にたとえて言って(🃏)みる(🙄)なら、立っ(🙃)ているも(🏫)の、すわっ(📺)て(🍪)いるも(💯)の、しゃがんでいるもの、寝(🔈)(qǐn )そ(🚨)べっ(🍮)てい(😷)るもの、その姿は(🛷)千(qiān )差(🚑)(chà )万別ですが、い(🥋)ず(🔭)れも松の緑の模様(🍕)のついた着物を着ているのが(🕸)目(mù )につきま(🏯)す。松(sōng )島(⚽)はそ(🥢)ういうところです(🐬)。ここには(⏹)「ばばが鉦(🐘)か(🧞)ね打(🈯)つ念仏島ねんぶつじま」という名の島もあります(🏎)。そ(🐊)んなおばあ(🎈)さんの着てい(🌑)るはんてんま(🖊)でが、お(🥥)そろいの松(🥉)の模(mó )様でした(🤘)。
一 姉(🆒)
わたしの郷里(lǐ )では、(🕛)ていねいに人のこ(🥀)とを呼ぶには「お前さま」、自分のこと(🚡)はだ(🐕)れに(🤖)向(⛎)かっ(🏩)ても「(⛔)おれ」(🐨)です(📿)。そこで、かし(🚤)どり(💩)はことばをつづけて、(🌲)次のよ(🍲)うに(💆)語りま(🎼)した。「ごら(🔢)んのと(💿)おり、先年(nián )の大火で村も焼け(🧙)ました。お前(qiá(🦅)n )さまの生まれた古い(🅰)屋(📬)(wū )敷(fū )のあと(🖇)も(🥝)、今(jīn )は桑畑(tián )です。あの桑畑か(🛶)ら(🍨)は、たった三(🅰)つ(🤗)だけ焼(🔭)(shāo )け(🌀)残った物が出(chū )てきまし(❇)た。一つは古い鏡、一つはお前さ(🧔)まが(🌤)お(💵)と(🕴)うさ(🚢)まの石の印、もう一つ(❔)はおとうさまの部屋の(🐚)前(➡)(qiá(🥋)n )にあったぼたんの根か(📩)ら(🏸)吹き出した芽(yá )。ほんと(🌅)に――あの(🛹)古(😑)い鏡も大や(😎)け(🦋)どサ(☕)。そん(👁)な(🐳)わけ(🕳)で、(🏯)さっそ(🧦)く普請のでき(😄)た家もあり、かりの住まいに(⛏)がまんし(🌶)て(〽)いるもの(💀)も(🗳)あ(🤝)りますよ。なん(🔫)にしてもあの大(👾)火(huǒ )のあ(🍶)とですからね。あ(🚫)れか(♋)ら(🕧)村も変(🗡)(biàn )りました。ま(➿)あ、今だにむかし(📟)を恋しがって、ふる(🚎)さとのふところにすがりついている(👨)手あいもないではありませんが、し(🍜)か(🙅)しもうそんな時(🌝)ではなくなりました(🌊)。お乳の(🔐)出(🧙)もし(🐅)ないちぶさをし(🧡)ゃぶっ(🎹)ている(⛰)ようなことはだめで、早く気(🏊)のついた村(cūn )の(🎙)者は皆こ(💂)の焼(👳)け跡から(🚧)たち上がろうと(💾)し(🍗)ています。そ(👃)うです。この(🦅)災難のどん底か(💛)らです。神坂村みさかむ(⌚)らも今(jīn )は建(🚦)て(😦)直る(🌮)さいちゅうですよ。」
五(🐲) 心を(🔴)入れ替(tì )え(😁)に
母(mǔ )の病気とは思い(📤)が(⏬)け(💨)な(👢)いことでしたが(🛳)、わ(🎓)たしはすぐにしたくして、(💵)学校へも届(jiè(⛲) )を出(chū )し、(🏚)大急ぎで仙(🚷)台せ(🚏)んだいをたちました。東(dōng )京(🐴)の留(liú )守(shǒ(🏥)u )宅は本(běn )郷ほん(🐏)ごう森(sē(🛹)n )川(chuān )町というところにありましたか(🌤)ら(🔄)、急い(💲)で行って見(🚨)まし(🚉)たが、(🔴)ざ(🥋)んねんな(🏧)こ(👼)とにはもう間に合いま(✉)せんでした。
さて、(🔲)高(gāo )瀬の兄の(🎄)代(dài )になってみますと、この人は(🎊)若い時から早く名(🥫)古屋に出(chū )て、新(🥖)しい教育を受(shòu )けたくらいで(🗼)すから(🔴)、漢方(fāng )で造(💪)っ(🗝)た(❕)先(xiān )祖伝来の薬などを守っている時(⛷)世(shì )ではな(😵)いと考え(🖨)、家(🛷)も(🦋)飛び出してし(🔡)まって、東(dōng )京(🔆)に出て(🔵)い(💻)ろいろやっ(👐)て(🍛)みた(🐦)ということでし(🛩)た。どう(🕠)でし(🛀)ょう、(⏳)この兄の(🍒)いろいろな試みよりも、先祖ののこした仕(💎)事(shì )の(⛷)ほうが(🕦)根深かった(🔤)の(🅾)です。古い薬はいつま(🤫)で(🎉)も、(🐏)売れて(👟)、(🚿)子孫のものがよ(🎻)くやって行(📫)かれる(🦊)ばかりでなく、薬方(👔)くすりかたの番(〰)頭さんや(♟)大(🤺)(dà )ぜいの小(🛠)(xiǎo )僧さ(🔭)んたち(🦁)までりっ(🏄)ぱに(😔)養える(🛴)の(🏣)です(🍟)。高瀬(🌼)の兄は(🤖)いろ(🌺)いろやって(🏵)みた(👞)末、もう一(♟)度(dù )住み慣れた屋根の下に帰(guī )ってきて、(💗)黒光(guā(🌀)ng )り(👃)のするほど時代(dài )のついた大黒柱のわ(🔗)きにすわっ(🆒)てみて、先(xiān )祖のお(🥣)そる(🆕)べきことを知(zhī(🚼) )っ(🥔)た(🛠)そうです。なんと、くりめし(🥈)の好(🏚)きな橘翁さまはその画(🎷)像の中に残って、子孫(sūn )の末(🏁)(mò(🙉) )を見守(🈁)(shǒu )っていてく(🔳)だ(🍕)さる(🏀)ことでしょう。
「ハーン。し(⏪)て(💑)み(🚅)ると、お前さ(🥩)まもさるなかま(🏴)か。」
佐久さ(❎)く(🛳)あたり(🖇)では、(👼)ほ(🌒)かの地方と(🥄)も(🕙)ち(👈)がって、夕方のあいさ(🔑)つに「こんばん(🤧)は」と(🚖)は言いません。「おつかれ(👆)」と言い(🧘)ます。日暮(🔋)(mù(🆙) )れがたの道で行き会う(👰)人(🏗)ごとに聞くものは(🤒)そのあ(💤)いさつです。町で働(🍄)いた(🎺)人はそれを言(🥥)ってた(👉)がいに一日のつかれをねぎ(🦋)らい(㊙)、野(🔋)で(➡)働いたもの(🧀)はそ(🎎)れを言ってたが(㊙)いに鍬くわを肩(🐜)にしな(🔩)が(🍒)ら帰って行きま(🔌)す。冬が長けれ(Ⓜ)ば長いだ(🎣)け、春(📫)から秋(qiū )へ(🕜)かけては活動(🥢)の(🍝)時期(qī )ですから、そこ(👓)から「お(🌘)つかれ」のよう(💢)な佐久こと(🗽)ばも(👽)生まれてきた(👲)のでしょ(💼)う。こうした土地(dì )に住み慣れて(🦓)み(🥐)れば、黄ばんだ(😤)ほお(🐿)ずきち(🕕)ょう(🎱)ちんを空に掛(guà(🅾) )けたような名月までが(❣)、「おつか(📈)れ(🔗)」と(🐿)言って、遠(✅)(yuǎn )い森(🍒)(sē(☕)n )の(🧣)上へ登(dēng )っ(🏆)て(🤫)行(háng )くように見(🥜)え(🍉)ますよ。
第六(liù )章(zhāng ) 姉
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