「せっか(🌯)く(😘)道(🎩)を求めてやって来たのだから、喜(💴)んで迎えてやって(👯)、退かないようにしてやりたいものだ。お前(qiá(❄)n )た(😐)ち(😤)のよ(📙)うに、そうむご(🌁)いことをい(⭐)うも(⚓)のではない。いったい、人が(🏆)自分(fèn )の身を清くしようと思って一歩前進して来(🕦)たら、その清くしようと(😷)する(💈)気持を汲(jí(🖊) )んで(🛑)やればいいので、過去(🚿)(qù )のこと(🤸)をい(🛰)つまで(♉)も(🥚)気にする必要はない(🐕)の(🤰)だ。」
「何か一(🍀)つ話(huà )してやると(🏇)、つ(🍌)ぎ(🏩)か(🔶)らつぎへ(🔷)と(👹)精進して(🔉)行(💽)くのは囘かいだけかな。」
二(🕎)二(➿)(二二七)
「後輩を(☕)ばかにしては(🛤)ならない(🐫)。彼(♒)等の将(jiāng )来(🤜)がわれわ(🚛)れの(🍋)現在(🏫)に及ばないと誰がいい得よう(📧)。だが、四十歳にも五(wǔ )十歳にも(⚽)なっ(🤼)て注(zhù )目をひくに足りないよ(📒)うでは、おそる(🤸)る(🍵)に足りない(🥘)。」
三二(一七九(jiǔ ))(🐯)
○ 孝経によると、曾子は孔子に「(❇)身(🌏)体髪膚これを(🍝)父(fù )母に(🤥)受く、敢(😏)て(✴)毀(📝)(huì )傷せざるは孝の(⛲)始なり(🌂)」という教えを(⌚)うけている。曾(céng )子は、それで(⛽)、手や足(zú )に傷のない(🚩)のを喜(📏)んだこ(🍢)とはい(🎸)う(🕰)までもない(⭐)が、しかし、(⭐)単に(🍐)身体のこと(📬)だけを問題にしていたの(🔥)で(🏌)ない(😫)こ(😕)とも無(🥜)論(lùn )であ(🅿)る。
とあ(💗)るが、もう(🧖)私も安心(xī(😨)n )だ。永い(😦)間、おそれつつ(🤚)し(👪)んで、この身をけ(🈴)がさないよう(😊)に(💒)、どうやら護(🌹)りおお(🍁)せて来たが、これ(😈)で死(💲)(sǐ )ねば、もうその(😝)心労もな(🍬)くなる(✨)だろう(🚸)。あり(📡)がたいこと(💵)だ(⛑)。そうではないかね(🦓)、(🐘)みんな。」
よきかなや。
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