こがれるばかり、
○ 周公==(🎖)すでに(🚧)前(qiá(😊)n )にも述べたように、周公は武王を(🧠)たすけ(🥄)て(🦋)周室八百(bǎi )年(🆕)の基礎を定めた人である(🥪)が、(💧)その人(🙅)となりは(🔺)極(🔘)め(🥓)て謙(🗺)(qiān )虚で、(🌻)「吐哺握(wò )髪」とい(🎆)う言葉で有名な(🛅)よう(🤴)に、(🦃)食事や(🤙)、結髪の最中(zhōng )でも天下の士を迎えて(💛)、その建言(🍃)忠告に(🔑)耳(🛳)を傾けた人である(🆖)。
「流(👽)(liú )転の(🏨)相(xiàng )す(🎅)がたはこ(🖖)の通りだ。昼(🧝)となく夜(💎)とな(🗣)く(👙)流(➗)れ(🔷)てやまない。」(🤜)
「さあ(👒)、(⛹)何で(👽)有名(👰)になってや(🔩)ろう。御ぎょにするかな、射し(😢)ゃ(🍯)にする(🕊)か(🌗)な。や(👆)っぱり一番たやす(🔑)い御(🌥)(yù )ぎょぐらいにしておこう。」
○ 本章は重出。八章末(mò(😫) )段(💒)參照(zhào )。
「せっかく道(dào )を求め(🤚)てやって来たのだから、喜んで迎えてやって、退かない(📹)ように(🦍)してや(🐳)り(📴)たいもの(🆚)だ(💜)。お前たちのように(🔃)、(👇)そ(🌤)うむ(🥟)ごいこ(🎌)とをいうものではない。い(🤖)ったい、人(🎈)が自分(🕜)の身を清くし(⬅)よう(🍬)と思っ(🦑)て一歩(bù )前進して来たら、その清く(🍱)しよう(📙)と(🏞)する気持を汲んでやれば(🕝)い(🥄)い(🍎)ので、過去のことをいつ(🦗)までも(🗳)気にする必(bì )要はないのだ。」
○ 詩(shī(🏕) )経の内(🍹)容(😦)を(🧓)大(🦔)(dà )別(bié )する(💆)と、風(fēng )・雅(🙂)・頌の三つになる。風は民(mín )謠、(♏)雅(⬛)は朝廷の歌、(😌)頌は祭(🕛)事(shì )の(🚓)歌(🏮)(gē(👩) )である。
「篤(🏿)く信(🔢)じて学問を愛せよ。生死をかけて道(dào )を育て(😷)よ(🎫)。乱れるきざ(🤥)しのある国には入らぬがよい。すでに乱れた(⏰)国には止まらぬがよい。天下に(😜)道(dào )が行われてい(🍭)る時には、出でて(♊)働(dòng )け。道(🔲)が(🔈)すたれている時(shí )には、(😐)退い(💺)て身を(🎇)守(🌐)れ。国(🛃)に道(dào )が行われていて、貧(pín )賎である(🍠)のは恥だ。国に(🕋)道(dào )が行われ(😇)ないで、富(💨)貴であ(🐩)るのも恥(chǐ )だ(🗼)。」
「先生の徳は高山の(🚂)よ(🔴)うなもの(🚅)だ。仰(yǎng )げば仰ぐ(💪)ほど(🥋)高い。先生(shēng )の信念(🗓)は金石のよ(🍆)うなものだ。鑚きれ(✈)ば鑚(🕟)き(🍑)るほど堅(🛰)い。捕捉(zhuō )し(🎖)がたいのは先生の高遠(🤽)な道(dà(🚚)o )だ。前にあるかと思う(🤞)と、たちまち後(🤥)ろにある。先(🏺)生(🔧)(shēng )は順序(xù )を立てて(🎦)、一(yī )歩(🏺)(bù )一歩(bù )とわれわれを導き、われわれの知(zhī )識をひろめ(🤕)るには各(🍨)(gè(👃) )種の典籍、(😦)文(wén )物制度を(🗓)以(yǐ )て(🦍)せられ、(🕜)われ(🛏)われの行(háng )動(🎻)を規(🕯)制するには礼を以てせられ(🧜)る。私はその(🍡)ご指導(dǎ(🗾)o )の(🛥)精妙(miào )さに魅せら(🔐)れて、やめ(🤘)ようとしてもやめ(🐀)る(🕙)ことが出来(lái )ず、今日(⛽)まで私の才能(néng )の(🐎)か(🎶)ぎりをつくして努力し(🚽)て来た(😯)。そし(🎣)て今では、ど(😘)うなり先(📿)生(shēng )の道の(🔤)本体を(📑)はっ(🔠)きり眼の(🈸)前に(🌍)見ることが出(💝)来るような気がする。しかし、(😩)い(♏)ざそれに追い(🗜)ついて(📳)捉(💡)えようとする(🌔)と、や(🕯)はりど(💫)うにもな(🤹)らな(🧓)い。」
曾先生が病気(🚕)(qì )の時に、門人(rén )たちを(♑)枕頭(tóu )に呼(📧)んでいわれた(🔓)。――(🍒)
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