○(🛵) 聖人・(🕧)君(jun1 )子(🎹)・善人(❄)=(👞)=孔子のいう聖(shè(🥊)ng )人・君(🗼)(jun1 )子(zǐ )は常に政(😎)治(zhì )とい(🏾)うことと(⛎)関係(🐽)がある。現に政治の任(rèn )に当(🤢)つていると否(💚)(fǒu )とにかかわら(🍖)ず、完全(quá(😸)n )無欠な徳と(🍥)、自由無碍(🐾)な(🎱)為政能(néng )力(lì )をも(💜)つた人が「(🍦)聖人」(🎆)であり(🚯)、それほどでは(🥤)な(👺)く(🤖)とも、理(🤑)想(xiǎng )と識見とを持(📆)ち(📓)、常(chá(🚀)ng )に修(xiū )徳にいそしんで為政家として恥かしく(🚏)な(🍘)い人、(🚼)少くとも(🐑)政(🥪)治(🧣)(zhì )に志(zhì(✊) )して修養をつ(✊)んでいる人、そういう人が「君子」なのである。これ(🧕)に反し(☔)て、「善人(🎺)」(🍅)は必(🀄)ずしも政(🧥)治と関係はない(🔷)。人(📮)間(jiān )として諸(🕯)徳のそなわつた人とい(🔆)う程度(🤹)の意味で用(🍥)いられて(🍥)いる。
本篇には古(🏬)聖賢(xián )の政(🚘)治道(dào )を説(🧛)いたもの(🎸)が(🛑)多い。なお、(🔜)孔子(🌩)の(🕴)言(yán )葉のほかに(🔠)、曾子の言(👵)葉が(🐡)多数集(jí(🔋) )録されており、しか(🐛)も(💣)目立つてい(😵)る。
「(🐶)社会秩序(xù(🌈) )の破(pò )壊は、勇を好んで貧(😌)に苦(kǔ )しむ者に(🌍)よって(🦃)ひき起さ(😼)れがちなものである(🤛)。しかし(🈹)また、道には(⏮)ず(🏘)れた人(😝)を憎み(🏤)過ぎること(🍯)に(😲)よ(🎡)ってひき(〰)起されること(🚇)も、(⚽)忘れてはならない。」
「私(sī )が何を知(zhī )っていよう。何(📤)(hé )も(😄)知って(🚐)はいないのだ。だ(🐀)が、も(🙋)し、田(😭)舎(🛣)の無知な人が(😍)私(🌲)(sī )に物をたず(🏏)ねることがある(💛)とし(🍰)て、それが本(bě(🌺)n )気(qì )で誠(chéng )実でさえ(🕎)あれ(🆚)ば、私は、物(📀)事の両端をた(👫)たいて徹底(🔢)的に教えてやり(⏲)たいと思う(🐛)。」
二九(🦇)(二(🌜)三四)
先師は、(🕗)誰(shuí )か(😯)といっし(🔯)ょに歌(gē )をうたわれる場合、相手がすぐれた歌い手だと、(👘)必ずその相手にくりか(🍃)えし歌わせて(🙉)から(🔎)、(🀄)合唱された。
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