第六章 姉(zǐ )
呉く(😨)れくみ子さん(😖)も、そういう(⏳)家に生(👯)(shēng )ま(🚌)れた人でした。この人は(📬)明治(⚫)女学校(👥)(xiào )と(⏪)い(👅)う(👠)学校で習(xí(💑) )字(⏪)を教えながら、舎監(jiān )を兼(🎬)ね(🕹)ていて(🙈)、多くの生(😐)徒(tú )からおかあさ(🐖)んのよ(🎴)うに慕われた婦人でした。あの(😀)歴史(👀)のある(📅)学校もおしまい(🕊)の時(shí )分には、先生方は一人去り、二人(🛤)去りするようになったのです(👪)。その中で(🎣)学(🛍)校の盛(shèng )んな時も、衰(🐧)え(👚)た(🤬)時も、す(🔊)こし(🌩)も変らずに、(👋)いつでも同じ(🎒)ように人を教(🗂)(jiāo )えて倦(🦉)う(🎳)まな(🛷)かったの(🍨)は(😱)呉くみ子さんでした。ああいう(😔)人(rén )の生涯しょう(🐸)が(😁)いは(🈹)目(🚋)立(lì )たない(👃)ものです(✋)から(👂)、(😹)わりかた、世(😓)(shì )間(jiā(❇)n )に知られませんし(✒)、(🦆)そ(😩)の(🥖)人(🕘)の事(shì )跡も多(⛓)く伝わ(🖇)りま(🎰)せん。しかし、わたしは呉くみ子(😮)(zǐ )さ(😙)んのような、男も(😊)及ばないほど守る(🛸)力に長(zhǎng )たけた婦人のあったこと(🔼)を知っています。一番最後(hòu )までふみと(🕌)どまって、あの学校(🎬)(xiào )と運命(mìng )をとも(😞)にした人(rén )も呉く(🐪)み子さん(🍐)で(🖕)した(🛺)。
墓は死んだ者のためにあるのではなく(🌫)て、生き残る者(⛺)(zhě )のためにあるのだと、ある人(🌻)もそ(🌹)う申しま(🔵)し(🤴)た(😺)っけ。
わたしの郷里では(🦉)、ていねい(🔚)に(🍕)人のことを呼(hū )ぶには「お前さま」、自分のこと(🛳)はだれに向(🃏)(xiàng )かっても「(😳)おれ」です。そ(🚈)こ(🚦)で、(📎)かしどりはことば(🏳)をつづ(🏿)けて、次の(🥈)よ(⛓)う(🈯)に語りまし(👭)た。「ご(🤓)ら(📡)んの(🍝)とおり、先年の(🤠)大火(😥)で村(🌪)(cūn )も焼けました。お前さまの生まれた古い屋敷のあとも(🛍)、今は桑畑です。あの(➰)桑(🌇)畑か(💣)らは(👺)、たった三つだけ焼け残った物が出てきました。一(😔)つは古い鏡、一(🦑)つは(😵)お(❓)前さま(🏚)がおとうさまの石(shí )の印、もう一つはおとう(🔠)さまの部屋(wū )の前にあったぼ(🧖)たんの(😇)根(😰)から吹き(💉)出した芽。ほんとに(🍜)――あの古い鏡(🏽)も大やけどサ。そんなわけで、さっそく普(pǔ )請(🅿)ので(🥉)きた(⤵)家もあり、かりの住まい(🐦)にがまんしてい(✍)るものもありますよ。なんにし(🎬)て(🚋)も(🌮)あの(🏣)大火のあとですからね。あれから村も変(🚀)(bià(🅰)n )りま(🌅)した。まあ、今だにむかしを(🌵)恋しがって、ふる(📟)さとのふ(👌)と(🥠)ころに(✴)す(🕤)がりつ(🔶)いてい(🐞)る手(🔛)あいもないで(✝)は(♟)ありませんが、しかしもうそんな時ではなくな(✨)りました。お乳の出もし(🚝)ないちぶさをしゃ(👙)ぶっているよ(😵)うなこ(🦔)とはだめ(📟)で(🍜)、早く気のついた村の(😤)者は皆(💧)この焼(shāo )け(🕑)跡からた(🈂)ち上(👠)がろうとしています。そうで(🏓)す(😺)。この災難のどん(⚡)底か(🐘)らです。神坂(🆔)(bǎn )村(😐)(cūn )み(🔡)さか(🈚)むら(😚)も今(🚲)は建て直る(🔅)さいちゅうですよ。」
布(🛳)(bù )施ふせさんはそれをよく覚(🏾)(jiào )えていて(😳)、(🐖)ある日(👫)わたしに歌っ(😬)て(🏅)みせてくれ(🥊)ま(🗒)した(😮)。どうして布施さんの口からそんな古い歌の節が出(chū )てきた(🚅)かと言いますに、(🦅)君(jun1 )の(⬛)家(💤)がらはこの(😰)地方の郷(🐤)士として代々(⛎)仙台侯に仕えて(🚳)き(✴)た歴史が(🈺)ある(🏨)か(🍖)らでした。あの「(🐽)さんさし(😀)ぐれ」(➰)の歌は(🤓)、甲(🧗)(jiǎ )高い女(nǚ )の声よりも、むし(💨)ろ低い(🏄)ところを(🚌)歌(📽)える男の声に適していて、ゆっ(🏿)く(✉)り歌(🕝)(gē )う(➿)べき(💑)ものだそうです。あれをわたしに歌(💿)って聞かせる間(jiān )、し(🐞)ば(🚄)ら(😛)く布施(🗜)(shī )さんは「時(⏸)」というも(🐧)の(🔳)も忘れているよう(⏭)でした(🏋)。い(🛍)か(😩)にもゆ(🏷)っ(🚞)たりと迫らないでし(🔗)かも深く(💃)聞え(🚸)る古風な歌(👄)に耳(😑)を(🚷)傾け(🔬)ていますと(🥗)、その抑揚(🛂)のある節の一(yī(👊) )つ一つが実(🔖)(shí(🍪) )に(❔)長くつづい(⏰)て(📫)行(🏊)きました。切(🏮)れたかと思(🔥)(sī(🏵) )うと、まだ(🆕)続いてい(📊)るようなものでした。
(🏏)仙(xiān )台(🛥)せんだ(🦀)い(🌏)へ引き返してか(📊)ら、わたしは(🔝)布施ふせさんの(🎅)家の人たちとも別れて、名掛町なかけちょうとい(📆)うところ(🤗)にあ(🏯)った宿(xiǔ )のほう(😅)へ移り(🏻)ま(👺)し(🐯)た。そこは三浦屋(👜)といって、旅(lǚ(📀) )人宿(📹)と下宿(xiǔ )を(🥡)兼ねていましたが、(🔍)わた(⭐)し(👵)の借りたのはその奥の二(📓)階(🏮)の(☕)部(🙋)屋へやで(⏰)し(🗜)た(🕣)。ほんとに、わ(🌀)たしの仙台(tá(🗝)i )時代は(👠)その二階(jiē )で始(🛸)ま(♐)っ(🐚)たと言ってもいい。窓の外にはとな(📎)りの石屋さんの石を(🔝)なら(🚂)べた裏庭が目の下に(💟)見えます。わ(🥚)たしは石(💫)屋(wū )さん(😨)と競争(zhēng )で目(🤐)をさまして(🌙)、(🤷)朝(cháo )も早く(💃)か(🐻)ら机にむかいまし(🏴)た。
そのうちに、太(👈)陽が遠く(🐯)東の空に登(🎃)ってきました。それは地平線を離れ(🕛)て飛びあがるような勢いのもの(🏳)でした。毎(👚)晩沈(shě(👤)n )んで行く日輪(🎮)とも思えな(🐢)いほどの生き生きとした美(⛎)(měi )し(♌)いもので(🚥)し(😋)た。生(💻)徒はびっくりして、生(🦍)まれて(🍔)初(chū )めてそんな太(tà(🏇)i )陽(🍱)が自(🌤)分の目に映って(🎢)きたことを(🤬)知ったの(😷)です。に(🗨)わとり(🎫)はにわとりで、もう一(yī )つお(💕)ま(🌕)けにと(💝)いうふうに、新しい朝の誕生(🌙)を告げ(🙃)て(😋)いたのです。
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