○ この一(yī )章は(🔝)、一(yī )般(bā(📂)n )の個(gè(📺) )人(rén )に対する戒め(📤)と解するよりも(🍢)、為(💸)(wéi )政家に対する戒め(🚴)と解する(🔁)方が(❇)適当(dāng )だと思(🌰)つ(🎷)たので、思い切つ(🥤)て右(🏝)(yò(🐀)u )のように訳(yì(🐶) )した。国(guó )民(📥)生活の貧(🤭)困と苛察な政治とは、古来(🛠)秩(zhì )序破壊の最大(dà(⛸) )の(🌊)原因なのである。
「(🍞)民(mín )衆というも(🍯)の(👻)は、範(fàn )を示してそれに(🍾)由らせる(🌒)ことは出来る(📍)が、(🛢)道理を示してそれ(😼)を理解させるこ(🧀)とはむ(🔫)ずか(🥩)しいも(💱)のだ。」(🚓)
三一(一七(qī )八(bā ))(🈂)
こ(🥅)の問(wè(🏍)n )答(🔳)(dá )の話をきか(😾)れて、先師(🥚)はいわれた(🙍)。――
○ (⏲)堯は支那の歴(🎨)史で(➖)知(🎐)(zhī )られ(🙄)ている(🆖)最初の聖天子。
先師のご(🛷)病気が重くなっ(⭐)た時、子路(🏈)(lù(🏰) )は、い(⛔)ざとい(⏪)う場(🅿)合のことを考(🔫)慮して(👴)、門人たちが臣下(xià(🦁) )の(👻)礼(⌛)をと(🏪)っ(🈷)て(🗜)葬儀(📷)をとり行うように手はずをきめてい(🦐)た。その後、病気がいくらか軽くな(🐰)った時、先(👃)師(🎑)はそのことを(📉)知られて、(🏛)子路にい(🎺)わ(📶)れ(👸)た(🔈)。―(👱)―
六((🌘)一九〇)(🕖)
○ (💃)次(原文)==一般に「つぎ」「(🗺)第二(🐙)」の意味に解(🎙)され(🔬)ているが、私は「途(tú(🏬) )次」など(👙)とい(🏫)う場合の「次」と同(tóng )じく、(🏷)目標に達(🤩)する(🚣)一(📓)(yī )歩(bù )手前の意(👬)に(👛)解(💱)したい。
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