ポルノ レイプ10

A見ゆ

A　私はこ(🍜)の「お伽草(🎏)紙」と(🖥)いふ本(✍)を(🈳)、(🚝)日本の国難(🏪)打(✝)開(🕓)の(🌾)ために敢闘してゐる(📬)人々の寸暇に於け(🚰)る慰労のさ(💤)さ(🏢)やかな(🌍)玩具とし(🔎)て恰(📽)好のもの(🍮)たらしむべく、この(🛳)ごろ(👣)常に微(😝)熱を発し(❎)てゐる不完全のからだなが(👸)ら、命ぜら(🗺)れては奉公の(🏇)用事に(🍈)出勤(🐍)したり、また(😖)自分(🈶)の(💤)家(💠)の罹災の後始末(♟)やら何やら(🔚)しなが(🆎)ら、とにかく、(🧢)そ(🥨)のひまに少しづつ書き(🤮)すすめて(🖨)来たのであ(🍦)る。瘤(🍕)取(🌃)り(🙏)、浦(🧞)島さん、カチカ(🏞)チ(🚽)山、その次(👐)に、桃(🏄)太郎と、舌切(🥨)雀を書(🍸)いて、一応こ(🤔)の(🍢)「(📅)お伽(🐕)草紙」を(😗)完結させよ(📁)うと私は思つてゐたのであるが、(🥚)桃太郎のお話は、(💌)あれは(🥛)もう、ぎ(⬇)り(🏪)ぎりに単純化せら(🔯)れて、(🛰)日(🔣)本男児の象徴のやうになつてゐて、物語といふ(👐)よりは詩や歌(🚠)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の(🧒)物語に鋳造(💉)し直(🧘)すつも(🗂)り(🚮)でゐた(📁)。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに(😇)、或る種の憎むべき性格(🆑)を(💀)附(✏)与してや(🕟)らうと思つてゐた。どうし(🏬)て(🔲)も(🥕)あ(🆕)れ(🌘)は、征伐せずに(🐝)は置けぬ醜(🚏)怪(🏟)極悪無(📊)類(😐)の人間(🏟)として、描(🎾)写す(🌱)るつもりであ(🌖)つた。それに依つて桃(🍪)太郎の鬼(🐚)征伐(🔏)も大いに(🐓)読者諸君の(🌩)共鳴を(💃)呼(💴)び起し、而して(🔜)その戦闘(😅)も(🐒)読む者の手(🍠)に汗を握らせるほどの真に(🏋)危(♋)機一髪(🏙)の(♌)ものた(🐣)らしめようとたくらん(📠)でゐた。（(🉐)未だ(🧖)書かぬ自分(🤦)の作品の計画を(👱)語る(🏦)場合に於いては、作者はたいていこのやうにあどけ(🥄)な(📔)い法螺を吹くものである。そんなに(🖤)、うまくは行(⬆)きませぬ(📴)て。）ま(🛣)あさ(😓)、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(🌒)がね。と(📐)に(🥩)かく、(🤗)ひやか(🚻)さずに聞いてく(🏌)れ給へ。ギリシヤ(🕑)神(🧚)話に於いて、(😽)最も佞悪(🐟)醜穢の魔物(🏗)は、やはりあの万(♎)蛇頭のメデ(♈)ウ(🗽)サであら(🔔)う。眉間には(🌳)狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(🐟)小(🐮)さい灰色の眼には(👙)浅(🎹)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇(🌪)の怒(❄)りに震へて、黒ず(🆘)んだ(📲)薄(🔝)い唇は嫌悪と侮蔑にひき(💞)つつ(🐖)たやうにゆ(🛤)が(📯)んで(👇)ゐる(🕵)。さうし(🎎)て長い頭髪の一本一本がことごとく腹(🕊)の赤(😯)い毒(🖱)蛇で(🍐)ある。敵に対(🏿)して(💬)こ(📣)の無数の毒蛇(⬅)は、素早く一様に鎌首をもたげ、し(🛣)ゆ(🖊)つしゆつと気(👑)味(🐊)悪(❣)い音を立てて手向ふ。このメ(🔋)デウサの姿を(🚿)ひと(🆕)め見(🆒)た者は、何とも知れ(🏬)ずいやな気持になつて、さうし(🔅)て、心(📄)臓が(😭)凍り、からだ全体つめたい石に(🏉)な(🏿)つ(🏠)たといふ。恐(🏘)怖とい(👈)ふよりは(🚓)、不(📶)快感である。人(📱)の肉体(🤕)よ(📰)り(🍎)も、人(🐦)の心に害を加へる。このやうな魔物は(😴)、最も憎む(🈁)べきものであり、(🈳)か(👋)つまたすみやかに退治しなければな(🕉)らぬも(🐪)のである。それに較べると、日本(👷)の化物は単純で、さう(😳)して愛嬌(➖)がある。古寺の大入道や(🚂)一本足の傘の(😔)化物などは(😇)、たいてい酒(🔥)飲みの(👵)豪(⛷)傑のために無(🏒)邪気な(🌝)舞ひをごらんに入れて(🧒)以て豪傑の乙(🎺)夜丑満の無聊(🔞)を慰めてくれるだけの(🎽)もの(😹)である。また、絵本(🙇)の(🛂)鬼ヶ島(🥚)の鬼(🖥)たちも、図体ばかり大(🍷)きくて(🖱)、猿に鼻(💌)など引掻か(🙁)れ、あつ！　(😨)と言つてひつくり(🏆)かへつて降(➿)参したりしてゐる。一(👡)向におそろしくも何とも(👐)無(🆚)い。善(⛸)良な性格のもののやうにさ(🌀)へ思はれる。それでは(🔬)折角(❇)の(🤞)鬼退治も、(🚵)甚だ気抜けのした(🍼)物語になるだら(🏅)う。ここは、どうしてもメ(❤)デウサの首以上(🐠)の凄い(🥖)、(🍰)不愉快き(✏)はまる(🍫)魔物(🍭)を登場させなければならぬところだ。それでなければ読者の手に汗を握(🔖)らせるわ(🐙)け(🤓)にはい(🧠)かぬ。ま(🧘)た、征服者の(📡)桃太郎(🥜)が、あまりに強くては(✏)、読(📬)者はか(👄)へつ(🤸)て鬼のはうを気の(🍍)毒に思つたりな(🉑)ど(📞)して(📈)、その物語(🍋)に(👓)危機一髪の醍醐味は(💂)湧いて出(🗜)ない。ジイグフリイド(🐤)ほ(⏱)どの不(❎)死身(⤵)ふじみ(🍝)の大(🌛)勇者で(➿)も、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではないか(🏀)。弁慶に(🐢)も泣き(🎊)どころがあつたといふし、(📈)とにかく、完璧の絶対の強者は、どう(👎)も(😣)物語には向(💠)かない。それに私は(🔘)、自(🚈)身(🐃)が非(⛴)力のせ(⛪)ゐか(😣)、弱(🌄)者の心(✴)理にはい(🌤)ささか通じて(👿)ゐるつもりだが、どうも、強者の心理(🎗)は(🐽)、あまり(🆙)つ(🍑)ま(🔯)びらかに(🙉)知つてゐない。殊にも、誰(😢)にも絶対に(🗡)負け(🥔)ぬ完(🧛)璧の強者なんてのには(〰)、いま迄いちども逢つた(🖋)事が(🗑)無いし、また噂に(🎀)さへ(🈸)聞いた事が無い。私は多(🈁)少でも(💚)自(🐹)分で実際(🎷)に経験した事で無けれ(📒)ば、一行も一字も書けない甚だ空(🍝)想が貧弱(🌧)の物(🥁)語(🌬)作(🎏)家である(🕊)。それで(🥐)、この桃太郎物語を(🛳)書くに当つても、(🏬)そんな(⛵)見た事も無い絶対(🍖)不敗(🧐)の豪傑を登場させるのは何としても(🌧)不可能なのである。や(😶)はり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で(🏥)、からだが弱く(⛷)て、は(👙)にかみ(🕣)屋で、さつ(👃)ぱり駄目な(🚘)男だつたのだ(📣)が、人の心情を(📥)破壊し、永遠の(📕)絶望と(🦇)戦慄と怨嗟の地獄に(🦌)たたき込む(🚐)悪辣無類にして醜怪の(🍴)妖(❔)鬼たちに(🌊)接して、われ(⌛)非(😿)力なりと雖(🍦)もいまは黙視(📵)し得ずと(🍫)敢然立つて(💕)、(🛠)黍(⚪)団子を腰に、かの妖(📒)鬼た(🔏)ちの巣(🏹)窟に(💌)向つて(🎵)発(🐀)足する、とでもいふ(👐)やうな事になり(🏼)さ(🌕)うである。またあ(🧗)の、(💼)犬、猿、雉(🎤)の三匹(🅿)の家来(😪)も、決して模範的な助力者(⛳)では(🔰)なく、それぞれに困つた癖があつて、たまに(🥓)は喧嘩もは(🎿)じめるであらうし(🚍)、ほと(🈲)んど(🍐)かの西遊(🛺)記の悟空(🚋)、八戒、悟浄の如(🤝)きもののやうに書(🕗)く(🐗)か(🎿)も知れ(📷)ない(🛤)。しか(🚻)し、私は、(🕕)カチカチ山の次に、いよいよこ(💥)の、「(🎗)私の(🥩)桃太(✨)郎」に(🤧)取りかか(👡)らう(🔐)として、(🖕)突然(🍚)、(🍫)ひど(🧤)く(🧓)物憂い気(🆕)持に襲はれた(🙁)ので(👊)ある。せめて、桃太(😡)郎の物語一つ(⌚)だ(💴)けは(⛴)、このままの(😨)単純な(🎖)形で残して置きたい。これは(🌴)、もう(💱)物語ではない(🍍)。昔から日本人(♑)全部(🐫)に歌ひ継が(🥙)れて来た日本の(🙏)詩(🥞)である(🤰)。物語の筋(🌹)にどんな矛盾があつた(🚕)つて、かまはぬ(🍨)。この詩の平明闊達(🔢)の気分を、い(🈴)まさら、いぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ(⏱)。いやしく(👇)も桃(〰)太郎は、日本一といふ旗(💀)を持つ(🚄)て(🐟)ゐ(🤫)る男で(🌭)ある。日本一はおろか(👌)日本二も(🗼)三(🏼)も経(🌰)験せぬ(🏇)作者(🧤)が、(🗡)そん(💮)な日本一の快男子を描写(❕)でき(⭕)る(🌚)筈(🐡)が無(🔱)い。私(🐆)は(😉)桃(🍏)太(🐔)郎のあの「日本一」(🔭)の旗を思ひ(🌍)浮べ(⛲)るに及んで(🤘)、潔(😾)く「私の桃太(😺)郎物(📗)語」(💹)の(🦇)計画を(🍩)放棄(🤮)したのである。

A「光ちゃん、お(⏬)遊び(🎖)な(🏧)」

A「あた(🌛)し、ほんとに(😛)泣いたか(👉)しら？」(🥐)

A「リンディ(🖖)ー(🥜)！」

A春(🥒)松(😐)検校が弟子で(🍥)しに稽古をつけ(🌳)る部屋は奥(🎃)の中(🥖)二階にあっ(🐎)たので(🏷)佐助は番が廻って来ると(🙃)春琴を導いて(🎴)段梯子だんばしごを(🥌)上(⏪)り検校(🚠)と(🥝)さし向い(🥗)の席(🐆)に直(🕳)らせて琴なり三味線なりを(🌘)その前に置(🏡)き、いったん(😫)控え室へ下さがって稽古の終るのを待ち(🅱)再び迎えに行くのであ(🛏)るが待ってい(🗯)る間ももう済む(🏃)頃かと油断なく耳を立てていて済んだら呼ばれ(🔺)な(🍸)い(😔)中うちに(🚑)直ただちに立(🎢)って行くよ(📩)う(🍥)にしたさ(🐍)れば春琴の習っている音(😽)曲が(🐟)自然と(🥂)耳につくようになるのも(🐦)道(💊)理で(🖱)ある(🍋)佐(💿)助の音楽(😖)趣味しゅみ(🚡)はかくして養(🐁)われ(⤵)たの(🕜)で(🚉)あっ(😃)た。後年一流の大家になった人であるから生れつきの(🥇)才能もあったろうけれどももし春(👊)琴に仕(⛄)える機会を与えられ(💶)ず(🚝)また何かにつけて彼(🥫)女に同化しようと(🌧)す(💕)る(🐥)熱烈ねつ(🍚)れつな愛情がなかったならば(💽)、恐らく佐助は鵙屋の暖簾のれん(🏹)を(👰)分けても(🥌)らい一介いっかいの薬種商とし(💉)て平凡へいぼん(👠)に世を終っ(🧓)たであろう後年盲(⛩)目(⛰)となり検校(🤹)の位を称してからも常(👄)に自(💯)分(🦑)の技は遠く春琴に及ばずと為なし全くお(⛹)師匠(🌽)様の啓(🔶)発(🧓)けいはつによって(😮)ここま(⛪)で来たので(💨)あるといっ(👼)ていた(🔽)。春琴を九天の高さに(👵)持ち上げ百歩も二百(⭕)歩も謙へ(🚙)りくだ(🔛)ってい(💵)た佐助である(📖)から(🚐)かかる(🧛)言葉をそ(🙇)のま(🀄)ま(🤧)受け取る訳(🖊)に(🚩)は行(🔙)か(🏬)ないが、技(🆖)の優劣ゆうれつはとにかくとして春琴(🌯)の方(💾)がより天(🍠)才肌て(🐕)んさい(🧢)はだであり佐(🔔)助は刻苦精励せい(🗜)れいする努力家であったことだけは間違いが(🖊)あるまい(😫)。彼が密ひそかに一挺いっちょうの三味線を手(👱)に入れ(🦊)ようとして(🐻)主家(🏹)から(🤬)給される時々の手あ(🤔)てや使い先で貰もら(💱)う(🐹)祝儀しゅ(📛)うぎなど(🍯)を貯金し(🐗)出(🎏)した(🐳)のは十(🚜)四(💁)歳の暮くれであって翌年の夏ようよう(🐭)粗末(🕶)そま(🤝)つな(🚗)稽古三(📎)味線を買い(🙁)求(🌀)めると番頭に見(🎖)咎み(🧥)とがめられぬように棹(💴)さ(🏆)お(👥)と胴(💙)どうとを(👓)別々に天井裏てん(🆗)じ(🚅)ょううらの寝部(🔔)屋ねべやへ持ち込(⛅)み、(🥐)夜な(🕠)夜な朋(❣)輩ほうばいの(🔦)寝静ま(🏽)るのを(🏍)待って独り(👅)稽古をしたのである(👇)。しかし当初は、(😟)父祖の業(❔)を(🥝)継つぐ目的(🗳)で(😈)丁稚奉公に(☝)住み込ん(👇)だ(🤺)身の将来これ(🚸)を本職にしようという覚(🦂)悟(😶)かくごも自信(⛹)もあったのではなかったただ春琴に(🍎)忠実で(📵)ある余り彼(🆕)女の(✒)好むところのものを己おのれ(📌)も(🤡)好(🎮)む(🖖)ようになりそれが昂こうじた(🤝)結果であ(㊙)り(🤩)音曲をもって彼女の愛(💻)を得る手段に供しよ(⛲)うな(🏯)どの(🙂)心すら(🌋)もなかったこ(🖍)とは、(👌)彼女に(🎶)さえ(🥊)極力(🔒)秘していた一事をもって明かである。佐助は五(🚰)六人の手(🏃)代や丁稚(📆)共と(🍫)立つと(🛷)頭がつか(🌛)えるような低い(🏬)狭せまい部屋へ寝(🗜)るので彼等か(🥋)れら(🔦)の(🖥)眠(🔊)ね(🧝)む(🕎)りを妨さ(✔)またげぬ(🔀)ことを(❄)条件として内証(💠)にし(🗻)ておいてくれるように頼んだ。幾いく(🔭)ら(🌓)眠っても寝足りない(♓)年頃とし(😝)ご(📗)ろ(🕥)の奉(😧)公(🔏)人共は(🦖)床に這入るとた(🗳)ち(💵)まちぐっすり寝入ってしま(✳)うから苦情をい(🎬)う(🌵)者はい(🧚)なかったけれども(📹)佐助(😁)は皆が熟(🔀)睡じ(🛺)ゅくすい(📗)するのを待って起(💇)き上り布団ふとんを出したあとの押入お(🧚)しいれ(🐙)の中で稽古を(⛽)した。それで(🅿)なく(🍗)ても天井裏は蒸し暑いのに(📕)押(🌲)入の中の夏の夜の暑さは格(🍧)別であったに違いな(✂)いがこう(🛍)すると絃(✡)げんの音の外(🤙)へ(👀)洩れ(📟)るのを防(➖)ぐことが出来、鼾いびきご(🧔)えや寝言など外部の(🐍)音響おん(🔌)きょう(🐽)を(♿)も遮断しゃだ(🕠)んするに都合つご(☔)う(🚱)が好かったもちろん爪弾(🔧)つまびきで(🏞)撥ばちは使えな(🦂)かった燈火の(🌲)な(🐢)い真まっ暗くら(👺)な(🍮)所(🕹)で手さぐり(🦃)で(🔥)弾(🍏)くので(㊗)ある。し(💡)かし佐助は(⤴)そ(🕢)の暗闇くらやみを少しも(👮)不便に感じなかっ(📰)た盲目(📡)の人(🚇)は(🤤)常(🏜)にこ(🎳)う云う闇の(📪)中にいるこいさんもまたこ(🏢)の闇の(👺)中(✈)で三(📔)味線を弾きなさるのだと思うと、自分も同じ暗黒世界に身を置くこと(🛡)が(🍈)こ(🎺)の上(🌋)もなく(😩)楽(🐝)しか(👐)っ(💖)た後に公(🍖)然と稽古することを(🈴)許可(🉑)されてからもこいさんと同じ(🏈)にしな(📃)けれ(🐽)ば済ま(🎑)ないと云って楽器を手にす(🈴)る時(🌬)は眼を(🗜)つ(😷)ぶるのが癖くせであったつまり(🔏)眼(🥀)明きでありな(🎚)がら盲目の春琴(🚁)と同じ苦難を嘗なめようとし(💾)、盲人の不(😹)自(📇)由な境涯(💎)きょうがいを(🛅)出(🚘)来るだ(🚛)け(📄)体験しようとし(🤒)て時には盲人を羨うらやむ(🚖)かのご(😻)とくであ(🆘)った彼が後年(🙌)ほ(🐍)んとうの盲人(🍞)に(📕)なったのは(🖲)実に少年(🕚)時代か(😰)らのそうい(🥕)う心がけが影響(🛐)している(🔓)ので(😛)、思えば偶然ぐ(🕝)うぜんでな(♎)いのである