「何、弁舌(shé )?―(🏃)―弁(biàn )な(🙊)ど、どうでもいいでは(🚣)な(🛏)いか(🧚)。」(🎯)
(🏣)彼が、こんなに(🔤)惨めな失敗をく(⚓)りかえすよ(🤫)うになっ(⛄)たのは(🗻)、(🦗)不思議にも、孔子が司(🥠)空の職(zhí )を奉じ(🚾)て、彼(🏦)の上に坐るようになってからの(🧕)ことである。孔子は(🐼)、(🤾)これまでの司空とちがって、非(fēi )常な部(🥒)下(🍸)思いで、めったに怒った顔を(🍾)見(🏹)(jiàn )せたこともな(🧡)いの(🎲)だが(⚡)、ど(🚷)うい(🏙)うも(🍂)のか、いざ奏楽(🔳)となると(🎄)、楽(🕸)長の手(shǒu )がにぶってしまう。むろ(🗄)ん孔子は、音楽の道(🥢)にずいぶん(🌿)深く(🍔)はいってい(🌼)る人(➗)だ(😫)から、(🎑)楽長としても、(🐞)彼を甘く(🥓)見(🎱)るわ(🎂)けに(🗻)は(🎹)行か(💫)ない。しかし、そのために手が固(gù )くなるのだとは、楽長自(🐴)身も(🖕)考(🎹)えていない。
彼が(🗒)孔子(👵)を送り届けたあと(😀)、すぐその(🔁)足で孟懿(yì )子を訪ねたのはいう(🌖)までもない(🍅)。そ(👶)して(🌲)、もし孟(😺)(mèng )懿子(🥣)が、自(zì )己の(🥫)権勢を誇(kuā )示(shì )するためで(🚽)な(🌉)く(🍞)、(🌳)真(♒)に死者の霊に奉仕したい(🛴)一心から、(🎶)祭典を(🐱)行お(🔢)うとしてい(👓)たの(⛺)だ(🔲)っ(🎎)たら、樊(fán )遅のこの訪(fǎng )問は、彼にとって(🆘)、(🚭)すば(🚚)らしい意義(yì )をもつこと(🈹)になったに相(xiàng )違(🗂)な(⛎)い(😐)。しかし、(⏪)そのこと(🤔)については、記(jì )録はわれわれに何事も(🍩)告げて(🦏)はいない。
子、仲弓(🤙)を謂う(🍖)。曰く、犂牛(🍻)りぎゅうの子し、※(「(🎨)馬(🚱)+辛」、第(📸)3水準1-94-12)あかくして(Ⓜ)且つ角(🦆)よくば、用うること勿(🕳)なからんと(🧥)欲すといえども(🥉)、山(shā(🌒)n )川(chuān )其(🍿)(qí )れ諸(🥏)(zhū )これ(🔺)を舎すてんやと(🍐)。
と答えた。仲(💤)(zhòng )弓は、孔子がこの(🔔)言(yán )葉(🚉)によって、彼に「敬(🏌)慎(shèn )」と「寛恕(shù )」の二(🔪)徳を(💀)教(🚥)え(🎸)たも(🏗)のと(😃)解して、
大(🚤)ていの牛は毛が斑(bān )まだらで(🔮)あった。そして角(💚)が(🏒)変(🕋)にくねっていたり、(🔭)左右の調和がとれていなかった(🏌)りした。孔子はそれらに一(yī(🔼) )々(🆖)注意深く視線(🔑)(xià(⛽)n )を(㊙)注(zhù )いでいたが、そのうちに(🍚)彼(bǐ )は、一(yī )頭(tóu )の赤毛(má(😃)o )の牛に(🧓)眼をとめた。それはまだ若くて、つやつや(🔇)と毛が陽に光っていた。角は十分伸び切ってはい(👄)なかっ(🚱)たが、左右とも、(🤖)ふっ(🤪)くらと半円を(🛹)描いて、(🏳)いか(📽)に(📪)も(🕢)調っ(😈)た恰好をし(🧦)てい(🌛)た。
(小(🔧)人(rén )がつけ(📫)上(🖐)る(😖)のも、怨む(🐚)の(🎄)も(🍊)、(😒)また嫉(🏬)妬心を(💦)起すのも、結局(jú )は自(👳)分(🍌)だけがよく思われ、(🅾)自分(🎃)だけが愛さ(🌯)れた(🥐)い(🎙)か(🔥)ら(⛽)だ。悪の根元は何といっても(🤔)自(zì )分を愛(ài )し過ぎるこ(🏷)とにある。この根本(🔛)(běn )悪に眼(yǎ(💍)n )を(🔍)覚(jià(😵)o )まさせない(🌷)限り、彼等(děng )はどうにもなるも(🐼)のではない。)
1 子曰(yuē )く(🕤)、詩(shī )三(sān )百、一言(🏟)以て之を蔽(bì )う。曰く、思(⭕)い邪(よこ(🔹)しま)なしと(🏅)。((🤨)爲政(😐)篇)(🈶)
「それ(🎵)だけの腕があり、(🛄)し(🎪)かも懸命に努(🎬)め(🏹)ていながら、三(🎒)度(⏩)び(🌋)失敗をく(❎)り(📡)かえす(🚷)からに(⛳)は、何か大(👤)き(💊)な(🍋)根本的の欠(qiàn )陥(xiàn )が、君の心(xīn )の中(📭)に(😛)ある(❌)に相(🏉)違ない。自分で思い当ることはない(🏕)の(🏧)か。」
「御(yù )教(🧠)(jiāo )訓は(🧙)、(💷)身にし(🌂)み(🛩)てこ(🖋)たえました(👺)。ありがとう存じます。これからは(⏮)、技術(📴)を磨くと(🔴)共(📢)に(🏭)、心を治め(🆕)ることに、(👃)一(🔪)層精進(👶)いたす決心(xīn )でご(🐨)ざ(⬆)います。」(🔝)
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