かれ(✂)らの大多(duō )数は、まだむろん、(🐭)人(😙)間生活(🤥)に(🗽)とっての自由の価値や、そのきびしさ(🚳)について、ほん(🐻)とうに目を覚さましていたわ(🔮)けではなく、(🆕)友愛塾とい(🚺)うところは一風変(📅)わった指導(🚞)をやるところだぐらい(🤞)にしか考えて(🐴)いなかっ(📉)た。しかし、それにしても、そうした言(🌗)葉が、しだい(🏠)にかれら(⛑)の間にと(🗞)りかわされるように(🎯)な(📵)ったと(👜)いうことは、たし(🚞)かに一つの進(🦅)(jìn )歩であり、(📜)混乱と無(wú(🙄) )秩序(xù )むちつじょの中で、不十分ながらも、何か自主(🙁)的(🔀)(de )創(chuàng )造的な活(huó )動(🙊)が始(🎺)ま(🎇)っている証拠(➿)し(🏰)ょうこに(🚯)はち(🎥)がい(🧀)なかったの(🚜)である(⛓)。
「(😄)ぼくは(🍟)、ながい(🤦)こ(📘)と友愛(🐵)塾の仕(🤬)事(shì )を手伝わせ(🛍)て(🍛)いただいていながら、その(⛪)精(jīng )神がまだちっとも身についていなか(🐘)ったため(🖨)に、けさの(🕧)よう(💱)なあや(📱)ま(🧤)ちを(🦌)犯してしまいまし(🔲)た。ほ(🥋)ん(🍏)とう(🏜)に恥はず(🎂)かし(🔛)いこと(🚛)だ(⤵)と思ってい(🍤)ま(📤)す。しかし、そのあやまちによって、開(kāi )塾そうそう、大河君のような、友(😺)愛(🔧)塾(shú(📟) )精神に徹(chè )底した、実践家じっせん(🎾)かの魂たましいにふれ(🔟)る(🐣)こと(🌄)ができたことを思います(🚄)と、一(🍊)方では(🤚)、かえっ(♐)てあ(🌎)りが(⏳)たいよ(〰)うな気持(chí )ちも(🤹)して(🖨)いま(🈚)す(👐)。」
朝倉先生(shēng )は、それっきり(⬜)口をつぐんでいる。次郎はいよいよ不安だ(🚒)っ(😍)た。もし(📨)先(✊)生(shē(🏤)ng )の話がそれで終わ(👾)ったとすると(🧐)、大河(🛴)に対し(👼)てはむろん(🤗)の(👏)こ(⛷)と、あとでほん(⏮)とうのことがわかった場合、他の塾(shú(🈹) )生た(🎖)ちに対(💣)しても(❌)、このままでは(😵)決していい結果(🚯)をもたらさ(👗)ないだ(🚟)ろう。
「妙(miào )み(⏸)ょうなもんだ(🗨)ね、選挙なんて。」
とあいさつして、(😕)大河(hé )に近(👥)づいた。
次(💆)(cì(🆚) )郎は、すぐには、(✔)そ(💲)の意(🚡)味がのみこめ(🌀)ないで、きょとんとしてい(💨)た。す(🔩)ると(🎓)、先生は、
そ(🧦)れには(🍨)、組織や、講(jiǎ(🚌)ng )義科(🤵)目や(💔)、諸行事の時間割(gē(🐖) )など、必(🏆)要な諸計(🙍)画が一通(tōng )りなら(💚)べられ(🕳)て(🎱)い(🤖)たが(👴)、そのどの部分を見ても常識(🔚)からとびは(⬜)なれ(🤣)たような(🏓)ことは一つ(🌬)もなかった。塾堂と名のつくと(🌏)ころでは、そのころほ(⏹)とんど(🚾)つ(🏊)きもの(🐏)のよう(😏)に(⏩)なって(🚉)いた「み(📁)そぎ」(💪)とか、「沈黙ち(🚶)んもくの労働(🔢)」とか、お(🍛)よそそういった、いわゆる「鍛(🤱)練たんれん」的(de )な行事が(🍮)全(quán )く見当(dāng )たら(💳)ないのは、(👪)むしろ(⛰)みん(📐)なには、(⛺)ふしぎに(🍳)思(🔊)(sī )われたくら(🦍)いであった(🕷)。五時半(🈯)起床という(📽)のが、二月の武蔵野むさ(🗂)しのでは、ち(🍍)ょっとつ(🍧)らそうにも思(🦈)えたが(📧)、それも(🎓)青(qīng )年たちにとっては、決しておどろくほどのことで(👅)はなかった。むしろかれら(💗)を(🖼)おどろかした(♉)のは(✂)、生活に(🍛)うるおいを与あたえるような行事(💩)が、かな(🐙)りの程度に(🐂)、(😂)織お(🏓)りこまれている(🤟)こと(🍱)であった。とにか(🐐)く、見(jiàn )る人(🎍)が見れば、(🕰)日常(cháng )生活を(🔧)深め(💶)高める目(📖)的(🦄)で、すべてが計画(📹)(huà )さ(🥕)れてい(😌)るということが明らかで(🏫)あった。
塾長室の掃(😐)除(chú )は(💞)、朝倉先(⏪)(xiān )生夫(fū )妻が、空(🎶)林(lín )庵(ān )の(🦎)掃除をすました(👆)あと、給(🍓)仕(🐩)の河(hé )瀬(lài )かわせに(🕷)手(shǒu )つ(🌶)だって(🛎)もら(🚪)って(👳)、(🍃)自(🆚)分たちの手で(💣)や(👂)るこ(🖕)と(🤣)にな(🏝)ってい(🔗)たが(🕤)、次(cì )郎も、都(dōu )合(hé )がつきさ(🕡)えすれば、手つだ(🙄)うこ(🔽)とにして(🌚)いたの(🔬)で(🍇)ある。
しか(💐)し、(😡)兄はおそら(😺)く道(dào )江をつれて来る。いや、か(🎫)な(♓)らずつ(🔹)れて(🤮)来(🏄)る(😤)。そして、無意(⤴)識な(🦀)残酷ざ(🐺)ん(🐜)こく(🖊)さで自分(🤹)の痛いきずにさわ(🎑)ろうと(🚜)し(🍗)てい(♊)るの(🕤)だ。二人は(🗞)あらゆる好意にみ(👤)ち(🍻)た言葉を自分になげ(🍷)かけるだろう(🚼)。二人のむつまじさを三人にひろ(🖨)げる(🌰)ことに(🎈)よっ(🐳)て、(🥅)二人は(🎁)一そう深い(🌼)よろこびを味(wèi )わおう(😻)と(🙆)つとめるだ(⏩)ろう。二(🤴)(èr )人はい(🚿)ろ(🎳)いろと(🌜)過去の思い出(chū )を(🔓)語るにち(🔕)がい(🗄)ないが、その思い出の愉快(👞)さも不(bú )愉快(🔫)(kuài )さ(🚭)も、(🍌)三人に共(🏒)通するもの(📓)として(⬛)語られる(🚪)にちがいない。自分は(🌪)、二(èr )人の(🤲)そうした無意識な残酷(🔢)さ(⏯)にたいして、(😂)いったいどういう態(🎅)(tà(♿)i )度(dù )をとれば(🙅)い(🍳)いのか。い(📢)や、どうい(💣)う態度をとりうる(🥦)というの(🐵)か(🔊)。
そのあと(🛷)、(🐟)八(🐜)時か(🍲)ら正(zhèng )午まで、「郷土社会と青年生(🧛)活」(👂)という題目で、(🤓)朝倉(cāng )先生(shēng )の(🎉)講義があり(🏗)、午(🕧)後(hòu )は屋外清掃せいそ(🍱)うと(🎙)身(🍊)体検査、夜は読書会や(😦)室内遊戯ゆうぎなどで、開塾第(🎄)一日(🚇)の行事(shì )が(🌠)終(zhōng )わった(🔴)。
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