行っても行って(🌙)も遠く(🍆)なるもの(🐨)、木曾きその園原そのはらの里と(🈷)いうところ(🖋)のはは(🚦)き木(mù )ぎ。これ(🦄)はわたしの郷里くにのほうに残って(⏱)いる古(🖖)い(🚸)言(yán )い伝(🌩)えです。
「ま(😿)あ(🧚)、自分(fèn )の打った刀(🈳)(dāo )は、見たところはそうよくもありませんが、人は(🧦)切れる(🎦)つもりです。」
(🏄)そんなら、自分(😮)の見てきた地方(fāng )のこと(⛩)を一つ聞い(💪)て(😘)もらお(🏽)うと、川上(shàng )へ(⬜)行(háng )っ(✉)てきたかわずが言い出(📛)しました。信濃し(📹)なのの一部だけ見て(💥)、これが山国全体(😨)の姿だ(👬)と思(👼)われて(🙃)もこまる。それには(🍨)、ど(👄)う(🌎)しても千(qiān )曲川の上(shà(📨)ng )流につい(💸)て、南佐(zuǒ )久み(🕵)なみさくの(🎉)地方(fāng )へはいって(😖)みないとわからない(🅾)というの(😏)が、このかわずでした。
(💵)この房州(✝)行きには(🏣)、わ(🆕)たしも誕生寺を見るだけにまんぞくしました。日蓮にちれん(🗓)が青年(nián )時代(dài )を(😮)送った(🐳)という(😿)清(😣)澄(ché(🤴)ng )山き(🐼)よすみ(🐻)やままでは(🚼)行きませんでした。
橘(jú )翁(⚡)さまはかなり(🧤)遠い先のこ(🤭)とを考えておい(😽)た人(🈷)とみ(⏲)えます。そのことを(♌)こ(🍽)こにすこしお話し(🥤)してみれば(⛅)、も(🥓)ともと(🧒)高(📹)瀬(🦀)の家(💪)の先祖は(🕢)代(🍊)々(🤒)木曾(💓)福島の(🅿)お関(wā(🛵)n )所番を(😍)つとめた(🥕)武士(shì )であり(🙋)、高瀬の(😣)兄(🧚)(xiōng )((💇)姉の夫)の父親の代に(🎴)は砲術(🖥)のご指南番(指導(📑)の役)までしてお関所を固(🐮)め(🍹)たもので、したがって部下(🗺)(xià )に(🎐)使われる人(rén )たちもすくなく(🥇)なかっ(🐔)たのですが、そう(👆)いう身(shēn )分の(👃)低い(🐆)士族は(😆)多く貧(👰)し(😴)かった(🤬)ので(😏)す。橘(👨)翁さまの製(zhì )薬は、部下の人(rén )たちにも(🛁)内職を与(🤺)え(🔤)、土地の(🗂)う(⬅)るおい(💇)にもなるように(♈)、との願いから始めたことらしい。高瀬で(⛓)造り出(chū )した(🅱)奇(😎)応丸きおうがん(🕟)は、木曾山(shān )でとれる熊くまの胆いを土台に(🛴)して、そ(🏍)れにシナ(🙄)朝(🈯)鮮の(📗)ほ(🚐)うから来る麝香じゃこ(🥛)うやにんじんなぞを(💗)用い、形もごく小粒(🦕)(lì )な飲みいい丸薬として金(🌵)(jīn )粉(😷)(fě(🐲)n )きんぷ(🧝)んをかけた(🕹)ものです(🖇)が、正(zhèng )直(zhí )な材料が(🛫)使ってあるものですから小児に飲(yǐn )ませるにいいと(🍿)言(🐪)われて(⏪)、だんだん諸国にひろまった(⬅)もの(😋)のよ(🏘)うです。
海の口(kǒu )村は(🌰)、もと川(chuān )岸にありました(🅱)のが、川(🗝)水(shuǐ )のあふれたために、村の人(💈)たち(🥖)は高原のすそへ(🚪)よって移り住(♎)(zhù )んだ(🕡)とのこと。風や雪を防ぐために(🐵)石(🦉)をのせた板(😥)屋根を(🤱)見ると(🌂)、深山みやまず(🎶)ま(🙃)いも思いやられます。そのへん(💝)に住んで(🏊)いる人(🧝)たちの仕(shì(🍳) )事には、飼馬か(🖌)いば(🎍)、耕(🤑)作、杣そ(🦃)ま、炭焼(🌵)きなどあ(🔈)りますが、(➖)わけても飼(sì )馬か(🚖)いばに(💔)は(📲)熱心で、女です(⏭)ら馬(mǎ(⬜) )の性(xìng )質をよく(🙉)暗記して(🏗)い(🆚)るほどです。そんな土地がらで(🚚)すから、娘(⏬)ざか(🎂)り(😤)のもの(💫)が馬に乗(⛎)って、暗(àn )い夜(🦅)道を通るなぞは平気でしょう。その(📺)人(rén )た(🏨)ちが男(😣)を助けて外(wài )で(🎀)かい(🐿)がいしく働く(♊)時の風俗は(🏴)、ももひき(🧦)、(📒)き(😫)ゃはんで、(🖊)めく(🏰)らじまの(🈹)手甲てっこ(😰)うを(🔻)は(〰)め(💛)ています(💡)。か(🌩)ぶ(🔪)りものは編みがさ(🎊)です(🤮)。まあ、かわず(✖)ふぜいがそ(🔓)んなこ(🈷)とを言っては(👰)なんで(🍍)す(🎖)が、これも(🌒)見学(🚤)のた(🙋)め(😂)と思って見て(🚞)き(🦔)たと(🏸)こ(😎)ろで(🗑)は、(🌈)娘も美(🖖)しいと(🤦)言(🚆)いたいけ(🧟)れど、さて強(qiáng )いと言ったほうが至当で、すこ(🛀)やかな(🤩)生(shēng )き生(shēng )きと(🚓)したお(🕸)もざしのものが多(🍕)(duō )い(🔫)よ(⛽)うです。
玄関からたずねてく(🕙)る客は表(biǎo )口(kǒu )の格子(📬)こ(👬)うし(🌯)をあけて(🦍)はいりまして(🐍)、取り次(cì )ぎを(🌦)頼(🐮)むので(🔨)すが、(🏏)そ(🤶)の応接(jiē )がわたしのつとめ(🔠)でした。うやう(😸)やしく手(shǒu )を(🛀)ついておじぎをす(😴)るこ(🌅)と(🍤)、客の名(🌉)(míng )を奥へ(😹)通(tōng )すこ(🍙)と、案内すること、茶を(🙊)運ぶこと、客のはきものを(✋)直(📯)しておく(🥝)こと、それから庭(🐖)(tíng )先をは(🐺)き(🛩)きよめ(🖋)るこ(💑)となぞ、長い月日(rì )の間にはわ(🎖)たしも(🥧)慣れまし(💴)て(🏐)、それを自分のつとめと思(sī )ったばかりで(🤣)なく、玄関(wān )にすわることをい(🗨)っそ楽し(🕯)く(😙)思うよ(🔧)うにもなりまし(🏋)た。わたしはよくそ(🐇)のせ(📘)ま(👥)い小(🔸)さ(🔊)なへ(🍩)やで好(🛳)きな本(běn )を読みまし(🥠)た。今(🍷)になって(🍊)みますと、(👎)わた(✖)しの勉(miǎn )強はほかのお(😤)友だちと(🍝)も違いまして、こ(🦋)んな玄関番が土台になった(🗒)か(🗯)と思い(🛋)ま(🛎)す。という(📓)のは、いろいろな用(yò(🛒)ng )事でお(👫)じ(🚃)さん(💮)のところへ(🎙)た(📙)ずね(🆓)てくる男(nán )や女の客(😘)を迎えた(🙄)り送ったりす(🙀)るうちに、いく(😏)らかずつでも、さまざまな(🥟)世の中(zhōng )を見(🛀)る目があ(💈)いて行(🤭)ったばかりでなく(🏧)、わたした(🆘)ちとはまったく教育(yù )の受け方の違った少(🧠)年や青年、(💈)東京の(📋)下(xià )町あた(🈂)りに年季づと(📚)め(🤲)する町(dīng )家(👛)(jiā )の若者(zhě(📛) )、(🦀)それ(🏤)から(⬆)地(dì )方出の奉公人などが気風(fēng )ののみ(🐔)こめ(🆘)るようになっ(🏖)たのも、こんな玄関番のおか(👱)げだ(🤢)からでし(🌜)た。
これはおもに花のこ(📜)とを言(yán )ったので(⛰)すが(👄)、(🥤)桃は実になってから(🏨)もいい。皆さ(🖌)んは桃(táo )の生なっている木(👢)の(🛏)まわり(👒)を歩(📯)(bù(🚨) )いたこと(💠)があり(🐅)ますか(🅾)。枝(🤑)(zhī(🤴) )からもぎ(🐅)たてのしずく(🌆)のし(🌃)たたるばかりの(📮)よう(😶)なくだ(🌌)ものを味わったこ(🛬)とがありますか。
そ(⤴)の畑の(🏼)横(hé(🏨)ng )手には、家の(🏼)勝手口(🕖)か(👞)ら(🖕)通うことのできる細い流れも(🥠)あります。遠(🎬)く山のすその(💋)ほうから引(♑)(yǐn )いてきてあ(🤜)る水(shuǐ )で(🚚)す。毎朝(🥏)わ(📬)たしはその細い流(〽)れへ顔を洗(🤙)(xǐ )いに行(🐼)(há(👲)ng )きます。そこはせんたくする(🚩)ことを禁(jìn )じられ(🏫)ている(💠)ような場所です(🐩)が(🍄)、どう(♍)かするとこまかい砂(shā(🛰) )が水にまじって(🛢)流れてきてい(⏬)て、手(🔥)(shǒu )にもすくえな(🚭)いことが(🏒)あります。清(⚫)水(🤼)し(👢)みずと(🚿)言いたいが(🗼)、飲(yǐn )用水(shuǐ )に(🐱)は使いが(🌐)たい。そんな水で(🤲)はありましたが、都会から(🤞)行(🥫)(háng )ったわたしは餓(🎰)うえかわいた旅人(🚮)のようにして、(👳)その荒(huāng )く冷(📩)た(💩)い水の中(zhōng )へ(❄)自分の両手(shǒu )をひたし、そこからわきあ(🚹)がる(🔄)新しいよ(🤦)ろこびを覚(jià(🌹)o )えました。
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