――お芳(fā(💯)ng )は札幌にゐたうちに、ある金(🐡)持の北(běi )大の學生と(🔶)關係した。そしてお(😘)芳(fāng )が妊娠(🗜)した(🎩)と分(🍫)(fèn )つたときに、(🏈)その學生にう(🤨)ま(🍫)/\(✳)と棄てられて(〽)しまつた。その學生の(💈)實(👈)家(🔣)(jiā(🧕) )は内地(dì )に(🎟)澤山の(🍚)土地をも(😼)つた(🥦)地主だつ(🥜)た(✴)。
「なんもよくな(📑)るわけでなしさ(🏊)。」
「う(💊)まく行くツか(〰)い?」
「お(🤼)母アから(🕎)きい(📀)てみればえ(🚨)ゝさ。」
(🐃)母親(🍋)が眼(yǎn )を(💣)さまして、一寸枕(📄)から(🏺)顏をあ(👧)げて、(🍆)こつ(📥)ちを見ながら(🌠)云(yún )つた。源(🕵)吉は火(🔻)も、(🏽)もう燃え殘り(🍻)しかなくて、自(zì )分が寒く(🈲)なつてゐたのに氣(qì )付いた。
「そ(🛃)れ(☔)、本(běn )當か?」
源(yuán )吉達は、もう雪も固ま(🍧)つたの(🏮)で、(🤸)山(🍖)へ入る時期だ(🏖)つたけれども(📣)、この方が片付くまで行(💭)け(🍷)なかつた。それに(🈯)今(jīn )では皆、そん(🤵)な處でない、と思ふほど(🚸)、興奮して(🤴)ゐ(🕟)た。石山(🧝)の家に寄(⏮)り合つ(💖)て(🐧)、色々の話をきい(🛍)たりしてゐる(🐜)うちに、(📼)殊(shū )に若(ruò )い(📶)百姓な(🦑)ど(🏯)は、「地主つて不(bú )埓(🏃)だ!」さ(⚪)ういふ理窟(kū(🈶) )の根(🕓)據(jù(⚡) )が分つてくるのが出てきた。始め「さうかなア」と思つて(♑)、フラ/(🎙)\した氣持(chí )のもの(🚯)が、「(🌜)野(yě )郎(📂)奴(🐉)」な(〽)ど(🚌)と云(yún )つてきた。澤(🈚)(zé )山集ることがあると(🙏)、校長(📲)先生は、(🛐)手(🗝)振り(🎨)や、身振りまでして、「佐倉(cā(🈚)ng )宗五(wǔ(🗝) )郎」や「磔茂左衞(🖤)門(mén )」など(🧚)の義民(mín )傳(chuán )を(🎙)話してきかせた(🔗)。それが、處が、(🚿)理窟なしに百姓(🥚)の(🙈)頑固(gù(㊗) )な岩(🏒)ツ(💩)ころのや(😃)うな胸(xiōng )のすき間(🤸)々々か(👝)ら、に(🕗)じみ(🤫)入つて(🏁)行(háng )つた。そ(🌳)れから(🍂)、笑談のやうに、「北海道(dào )の宗五(🥍)郎(láng )」といふ(📪)奴(nú(🥂) )が、何處(➗)かから一(yī )人位は出たつて惡くな(🐃)い(🌘)だ(😒)らうさ、と云つた。す(👒)ると(🤙)、(🥈)朴(🥇)(pǔ )訥(🎅)な百姓は、眞面目に(⛷)、考へ(⏸)こんだ。
源吉は寒(👚)さの(✈)ためにかじかんだ手を(🗳)口にもつて行つて息を(💜)ふ(🏎)き(🏀)かけ(🏬)な(📑)がら、馬小(❗)屋(⏫)から、革(gé )具をつ(📟)けた馬(💗)をひき(📳)出(chū )した。馬はしつぽ(Ⓜ)で身(🧤)體(tǐ )を輕(⛅)く打ちなが(🎨)ら、革具をなら(😯)して出(chū )てきた。が、(🤝)外へ出(🕷)かゝると(🕗)、寒(🐻)(há(🥂)n )い(🤴)のか、(😰)何(🐉)囘も尻込(rù(⚡) )みをした。「ダ、ダ、ダ……」(🗄)源吉は(🗼)口輪を引つ張(🙌)つた。馬は長(zhǎng )い顏だけを前に(🚵)延ばして(📀)、身體を後(hò(⚽)u )にひ(🗞)いた、そして蹄で敷板(bǎ(🗿)n )をゴト(📯)/(🏚)\いはせた。「ダ、ダ、ダ……」(🕒)そ(😘)れ(♑)から舌(shé )をまいて、「キユ(🗻)ツ、キユツ……(🐜)」となら(📎)し(📢)た。
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