○ 老(🤚)子(zǐ )に「善(♟)行(🌈)轍迹無(wú )し」と(😎)あるが、至(zhì )徳の境(jìng )地について(🚕)は、老(🧓)子(😩)も(👩)孔子(zǐ )も同(tóng )一であるのが面(mià(👇)n )白(🤚)い(🧗)。
一七(二(è(🏩)r )〇一)
深渕ふ(㊗)か(💍)ぶ(👽)ちにのぞむごと、
一五(♿)((🥅)一九九(jiǔ ))(🕴)
「先生の徳は高(♌)山のよう(🔧)な(🙋)ものだ。仰(yǎ(👣)ng )げ(😸)ば(🎞)仰ぐほど高(🥪)(gāo )い(🍅)。先生(🌴)(shēng )の信(🥅)念は金石のようなものだ。鑚(🕴)き(👉)れば鑚きるほど堅い。捕(🌐)捉しがたい(🤬)の(🐛)は先生(shēng )の高遠な道だ(🔮)。前にあ(🏅)る(🕓)かと思うと、た(⛅)ちまち後ろにあ(🙋)る(🍇)。先生(🔻)は順(🙎)(shùn )序を立てて、一歩(bù )一(yī )歩(📠)とわれ(🎽)われ(🎈)を導き、われ(🖼)われ(🥫)の知識を(📽)ひろめるには各(🙎)種(zhǒng )の典籍(🕐)、文物(🚿)制(⛲)度を(👙)以て(🧞)せられ、われわれの行(🛁)動を(🍄)規(🏤)制(📁)する(😤)には礼(lǐ )を以(yǐ(📱) )てせられる。私はそのご指導の精(㊙)妙さに(🚜)魅せられ(📽)て(📝)、(🤴)やめようとし(📜)て(📢)もやめるこ(🈳)とが出(👍)来ず、今日まで(⛲)私(sī )の才能(néng )のかぎり(🛺)をつくして(🎛)努力(💨)(lì )して来(lái )た(😉)。そして今では、ど(🥒)うなり(🕞)先(xiā(⏸)n )生の道の本体をはっきり眼の前(🦐)(qián )に見る(⤵)ことが出来る(⭕)ような気がする。しかし、いざそ(🙃)れに追いついて捉(🌘)えようとすると、やはりどうにもならない。」
「やぶれた綿入(🐨)(rù(🍒) )を(🦄)着(🚇)て、上(🍵)(shà(👄)ng )等の(♉)毛皮を着ている者と(🏃)並(🥢)んでいても、平気(🚁)(qì )でいられるのは由ゆうだろうか。詩(🚲)経(🏁)に、
二〇(二二(👷)(èr )五)
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