ゆすらうめの木
「熱狂(💧)的(🚕)な人(rén )は(😄)正直(🛒)なものだが(📷)、その(🌃)正直さがなく、無(💲)知な人は(👂)律義(yì )なものだが、その律儀さがなく、(⏳)才(cái )能(néng )のない人は信(🐼)実(shí )なもの(🏍)だが、そ(🔆)の(🕥)信(xìn )実(✨)(shí(😦) )さがな(🔦)いとす(🏆)れば、も(😡)う全く手(Ⓜ)がつ(👼)けら(😏)れな(👻)い(🐪)。」
「私(🧣)が何を知って(🤪)いよう。何も知(zhī )っ(🐫)てはいな(🍯)い(♉)のだ。だが、もし(🌚)、田舎の無知な人が私に(🚜)物を(💃)た(🐒)ず(🛠)ねること(👼)があるとして、それが本気で誠実でさえあ(📬)れば、(🤘)私(📸)は、(🎂)物事の両(🤐)(liǎng )端を(🈁)た(🚡)たいて徹(🔝)底的に教(jiāo )え(🖐)てやりた(📬)いと思う。」
○ 矢ぐる(✳)み=(🎹)=原文に「弋(🛩)」(🙆)(よく)とあ(📸)る。矢に糸をつけ、それを(🕡)島(dǎo )の羽(yǔ )根にからませ、生擒する方(🌨)(fā(🌗)ng )法(🍛)(fǎ )であ(🥡)つた(🍼)。
○(🖕) 本(🦀)(běn )章(⛏)については異説が多(⛴)い(😋)が、孔子の言葉(yè )の(🐲)真(zhēn )意(🥙)を(😯)動かすほどのものでは(♍)ないので(🔘)、一々述べない。
よきかなや、(🏇)
○(🗯) 老(🍇)子に(🚡)「(🐔)善行(💋)(háng )轍迹無し」とあるが、至徳の境(jìng )地につい(⛽)ては、老子も孔(kǒng )子も(📺)同(🗽)一であるのが面(miàn )白い(🌗)。
「そういうこ(🧣)とを(👎)しても(🍟)いいものかね。」
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