長い冬(🚯)が來た。百姓は(💕)今年の不(bú )作の(🗂)埋合(hé )せをし(🖲)なければならなかつた。
(🍤)町の(🙂)入口に、(🐎)七、八(bā )人(ré(🥕)n )の(🐨)人(rén )が立(🥐)つ(♐)てゐるのが(🔖)、眼に入つた。はつきり(💠)人は分らなかつ(🚹)た。が(⏪)、先(🔩)(xiā(😑)n )頭(tóu )に立つてゐたの(➿)が、大きな聲で呼んだ(🎳)り、自分の帽子を振つて合圖をした。入口の七、八人は動かずに、こつち(👵)の方(fāng )を(😳)見(🚔)(jiàn )てゐる(🦐)らしかつた。向(🏏)(xiàng )ふ(👊)には分らないのか、こつちからの合圖に(🌶)は、何(📕)(hé )も返事を(🌸)してゐるらし(🐂)いし(🏎)るしが無(🎌)いやうに思(sī )はれ(🏊)た。
そこで、(⛏)それに「幹部(bù )」の(🔥)ものが二(🏑)人加はつて、都合(hé )五人で「停(💿)(tíng )車場のあ(🐽)る町」の地(🦗)主の家へ出掛けることになつた。それから(🤥)殘つた幹部が、百姓二(💬)、(🎵)三人とで、村中(zhō(🔁)ng )の百(bǎi )姓家を※(「廴+(🚙)囘(huí(🍭) )」、第4水準2-12-11)つて、今(🤶)迄(qì )の成行きを話(🌳)し、愈※(二の(🔟)字点、1-2-22)すつ(🔫)かり手を組み合(hé )はせて、皆(🍅)一緒(xù )に(🥩)――一人も地主(zhǔ )へ裏(lǐ )切るものがないや(🏙)う(⛄)に(🐬)、どし(😋)/(🗜)\や(✝)るこ(🛵)とに(🤦)するといふことを云(🔏)つて歩くことにした。
「(❌)お前さん(🕔)!」(🚇)母(🍸)はびつくり(🍺)した。
「で(🥗)は、(👡)皆(🍝)の意見(jiàn )は、小作(🗄)料(liào )率の低(dī )減(jiǎn )ですか。そ(🐾)の嘆(🥘)願で(🧠)すか。」石(🌵)山(shā(🕊)n )が(🔇)さう(🚉)きいた(🔋)。と、又(🏹)ガヤ/\になつ(🌲)た。それが(🈴)しばら(🚽)く續いた(🤣)。
そ(🌻)して(😯)、眞面(miàn )目に「(🔷)お前(⏱)(qián )だつて、目(👈)さ(➡)めれば、源(🙅)や(🔄)文が(🎭)風邪ひ(😊)か(👋)ね(🤵)えか(📅)つ(🦅)て氣(qì )ばつけて(🔷)、夜着かけ(🔪)てや(🍥)るべよ(👿)。」と(💔)云(🌬)つた。
一人々(🎋)々、そこから呼(🌃)び出されて、取調(🌗)べられた。ドアー越し(🖖)に、ピシリ/\と平(📡)手(👕)で(🐕)なぐり(🍶)つ(🧡)ける音(🍪)や、大きな身體がど(🔠)つかへ投(📗)げられたやうな(🗣)、肉が直接(jiē(💟) )ぢかにぶ(🖥)ち當る變に鈍い(👋)、音が、は(🕐)つき(🧕)り聞えて(⌚)き(👔)た。低く(🚞)う(🛠)なるのや、鼠でもふみつ(🦍)けら(😺)れ(🤳)たや(🌁)うな叫聲な(😇)ども聞えた。その度に、皆は思はず息(xī )をのんだ。だが、然したゞ不(🏗)安な眼(😸)差し(⛲)を、互ひに交は(🐜)す(🌚)ことし(🉑)か出來なかつた。荒(huāng )々しく(😯)戸が開(🈹)(kā(🏯)i )くと、よ(🤘)ろ/\(🔟)にな(🈵)つた百(bǎi )姓が、つツ飛ば(👃)されるやうに、(🛳)のめ(🔠)つて入(rù )つてきた。
母が(📬)「まあ/\」と云ふと、
(🏹)母(mǔ )親(qīn )が、ポツ(🎯)リ(🖨)、ポツリ(✝)云ふの(👷)が、源吉の(🎵)胸に、文字(💰)通り、ぎぐ(➖)り/\刺さりこんで行つた(🦀)。
が(🐺)、何(💍)時の間にか、そ(💟)の生命(mì(💴)ng )のもとで(😊)のやう(👩)な土地(dì(👏) )が(🤙)、(🎅)「地主(🥢)」といふ(🥉)ものに渡つて(👰)ゐた。父親(❇)(qīn )は(🥋)、(🤝)ことに、(🚕)死ぬ前、(🏄)そのことばかり(🏯)を口に(Ⓜ)して、グヂつてゐた。源(yuán )吉(jí )は、(🌋)それをきく(🚎)度(dù(👝) )に、子(🍂)(zǐ )供(gòng )ながら、父親の氣持が分る(🌚)と思(☕)つた。源(yuán )吉が地主の(🥜)足に(🕟)かじりつ(🈵)いたの(🆚)は、さう(🎤)無(wú )意(🌝)味な理由から(🐳)ではな(🏇)か(⛺)つた。「(🚯)畑(🚮)は(🕘)百姓のものでなけれ(👯)ばな(🍳)らない。」さう文字(zì )通りはつきりではなくても(🎴)、このこ(🏉)とは、源吉は十一(yī )、二(èr )の時(🌤)から、(🈚)父(📱)親(🍵)の長い經(jīng )驗と(👔)一緒(👬)(xù )に考へてきてゐ(🀄)た。
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