だが聰(⛵)(cōng )明(míng )な読者ならば、彼(bǐ )のそう(🥅)し(⭕)た行(háng )為の(⛴)裏に、いつも一脈(mài )の(📒)哀(āi )愁(chóu )あいしゅうが流れてい(Ⓜ)たこと(📇)を(🥩)決(💱)(jué )し(🚐)て見逃(🏪)が(🎰)さ(🔏)な(🚡)かったは(🤳)ずだ。実際、哀愁は(🤵)、(🛳)次郎にとって、過去(🌎)十(shí(🌏) )五年間、切っても(💫)切れない道づ(🏗)れで(🎧)あ(🏓)った(👕)とも(⭕)言え(🤚)るので(💜)ある。彼の負けぎら(🦏)い、彼の虚偽きょぎ、(💤)彼の反抗心と闘争心(🗺)、およそそうした、一見(📺)哀愁とは極(✳)め(🏎)て縁遠(💢)いように(🍟)思(sī(🔢) )われるもののすべ(🕶)てが(🏐)、実(shí(🦏) )は哀愁のや(😢)む(➰)にやまれぬ表(💸)(biǎo )現であ(🎃)り、自然が(😐)彼(bǐ(🦉) )に教(jiā(🔺)o )えた哀(āi )愁からの(🐒)逃路だ(🗽)ったのであ(🌏)る(🎳)。そして、(🆎)もし「自(🐵)然の(🔞)叡智えいち(👿)」と(🌵)いうものが(🍡)疑えないものだとす(🚶)るならば、次郎の心がそ(🚡)ろそろと詩にひかれて(🐢)いったということ(🔘)は、必(bì )ずしも不似(🍟)合(hé )な(🗳)ことではなかったであろう。というの(😘)は(🥝)、何(hé )人も自己の真実を表現して(✈)み(🧒)たいと(🏯)いう(👄)欲望をい(📷)くぶんかは持っ(🛁)ているし、そし(🚕)て、(👎)哀愁の偽(wěi )りの(🐔)な(🕤)い(💽)表現に(🏽)は、詩(shī )こそ最も(👚)ふ(🛫)さ(🦕)わしいもの(👧)だからである。
「秩(💇)(zhì )序を破って(👉)、(🔈)正義がど(🍣)こ(🐚)にあ(👚)るんだ。」
(🍫)五年(🐻)生(shēng )全体がざわめ(😪)き立っ(✡)ているのをうしろ(💉)に感じなが(🕌)ら、次(cì )郎(lá(🏥)ng )はも(🌲)う渡り(🤕)廊下(xià )を二三間ほども歩いていた(🐩)。
「うむ、(🔷)き(🍇)いたよ(🐇)。もう(🔉)学(🐚)(xué )校で(🐐)はみんな知ってるよ。」
「歴史的(de )と(✒)は(🏐)驚いたね。はっは(😚)っはっ。」
「べつに何と(👱)も(🔜)なかったよ。」
「狐がわ(🤳)なに(👛)飛びこん(⛑)だっ(🤠)て(🕗)! そいつは(💴)面白い。いったいどう(😂)し(🥀)たっていうんだい。」
誰か(😯)がそんなこ(🔜)とを言(🕴)った。
「ちがいます。新(xīn )入生みんなの(🛹)た(🧟)めで(👞)す。」
「(🔟)よせ! そんな議論をし(👔)たって、(🐶)なんの役に立つ(💩)ん(🕟)だ。」
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