○ 周公(🔏)==す(🐡)で(🍌)に前(🗻)(qiá(📽)n )にも(🎷)述べたよ(📦)うに(🕴)、周(zhōu )公(🍋)は武(wǔ )王をたす(🌽)けて周室八百年の基礎を定(dìng )め(🏅)た人であるが、その人と(🎂)な(🐐)りは極めて謙虚(👉)で、「吐哺(🗨)握髪」と(🏄)いう言葉で(➡)有名なよう(🏤)に、食事(⏺)や、結髪の最中でも天(tiān )下(🈲)の士(shì )を迎えて、その建言忠告に(😌)耳を(🌪)傾けた人(📈)であ(🍷)る。
○ 友人(🤽)というのは、お(🛳)そら(🏚)く顔(yá )囘のこ(🌋)とであろう。
(🕜) かように解する(🤫)こと(👰)によつて、本章の(✌)前段と後段と(❎)の(㊗)関(🌆)係が、(🧝)はじ(📯)め(🔙)て明瞭(liǎo )になるであろ(🙎)う。こ(🅱)れ(🍢)は、私一個の見(jiàn )解であるが、決して無謀(móu )な(🍍)言ではないと思う。聖人(📚)(rén )・君子・善人の(🍳)三(sān )語を、単なる(🤤)人物(💆)(wù(👸) )の(🥝)段階(📥)と見た(🤺)だ(📮)けでは、本(📹)章の(🐟)意(🏑)味が(🏮)的確に捉(🚵)えられないだけでなく(🦎)、論語全(📺)(quá(🛳)n )体の意味があ(🎇)いまいに(⚪)な(📬)るので(⏭)はあ(🎫)るま(📝)いか。
○ 次(原文)==一般(🎁)(bān )に「つぎ」「第二」(🔹)の意(yì )味に解されている(🤠)が、私は(🛠)「途次」などという場合の「次」と同じ(📛)く、目(mù )標に達(🎂)す(💓)る一歩(📿)手(shǒ(🗝)u )前の意(yì(🌊) )に解したい。
「やぶれた綿入(rù(➕) )を(😁)着(🏐)(zhe )て、上等の毛(máo )皮を着ている者(💽)と並んで(🌭)いても、平気(qì )でい(🔁)られるのは(🤙)由(⛱)ゆうだろうか。詩経に(🔫)、
八(bā )(二一三)(♊)
○ (🗞)同姓==魯(📣)(lǔ )の(😔)公室(shì )も(❇)呉の(🐔)公(⤴)室も共に姓は「姫」((🍈)き)で、同姓であり、遠く祖先(🈸)(xiān )を同じくし(🐋)た(😘)。然る(🗻)に(🎣)、礼には(💻)血族(🏸)(zú(✳) )結(🥏)婚(🙌)を(🐓)絶対(🗃)にさけ(😒)るため、「同姓は娶らず」と(🚓)規定して(🐧)いるのである。
二〇(二〇四)
二一(二二六)
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