と(👑)こ(🔭)ろが(🎂)、そ(👄)の(🌷)連中の(😲)うちの誰か(🏵)ゞ眼をつけてゐる娘の家へ行つ(🌘)て(➡)、(🦉)その娘の(👃)ゐるところで、い(⏸)きなり、「碌でなし(🕦)奴等(děng )!」と怒(🍴)(nù )鳴(mí(🎺)ng )られて、がつ(🈵)かりするものがあつた。又(yò(🎰)u )、逆(🕎)に、そんな(🥄)娘のゐると(〽)こ(🎂)ろへは、その用事にかこつけて、上り端(duā(🏗)n )に腰を(🏭)下(➖)して、別な話を(🤺)長(zhǎng )々して喜んだのも(🔮)ゐた。――そして然し、とにか(⛳)く、皆(jiē )ヘト/\になつて、石(shí )山の家へ歸つて(🏴)き(🚍)た。
それ(💸)か(🧚)ら後、源(😥)吉(jí )は一言も云はな(🔊)か(⭕)つた。始(shǐ )終、腕をくんだま(📣)ゝ(🐱)でゐた。
「何處(⬆)さ行えつ(💚)た(🐐)か、居ねえ(🌙)わ。」由が歸つ(👨)てき(🚿)た(📦)。
「(🕑)皆をけしかけたつて白状するんだ!」(🤤)
「お(🥌)芳(fāng )、(🚍)隣りの、あ(🔹)の、なんて(⬛)か、(🎓)――(🌏)石か、――石だ(⛵)べ(😓)、石(shí )さ云(yún )つた(🤲)どよ、さうやつて。」
源(🤾)吉(🆓)は齒をギリ(🙊)/\か(👭)ん(🎻)でゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口惜しかつ(🦁)た! (💶)たゞ(🍒)憎くて、憎くてたま(🛠)ら(☕)なかつ(⛷)た。源吉は始(➿)(shǐ )め(🍂)て、(🅱)自分たち(⏮)「百(🍟)姓」といふ(🎁)ものが、(🚐)ど(🧥)ういふも(🕍)のであるか、といふ事(🖤)が(🙂)分つた。――(🤣)「(❓)死んで(📕)も、野郎奴(🥣)(nú )!」と思つた―(😫)―。源吉(jí )は、ハ(🔅)ツ(💆)キリ(🚡)、(🃏)自分た(🅾)ちの「敵」が分(💬)つた。敵だ! 食(shí )ひ(🏝)ちぎつ(🛒)て(⛔)やつても、鉈(tā )で頭をたゝ(🖨)き割(💂)(gē(🚺) )つ(💋)てやつても、顏の眞中(🏐)をあの鎌で滅茶(chá )苦茶に(🦌)ひつかいてやつてもま(✊)だ足りない「敵」(🤫)を(📕)、ハ(👳)ツキリ(🚶)見た。それが「(🔠)巡(xún )査」といふものと(🧣)、手をく(🚉)み(📮)合(hé )はせてゐる「からくり」も! ウム、憎い(🐁)! (📹)地主の野郎! 源(🔝)(yuán )吉(➡)は齒をギリ/\かん(🌅)だ(〽)。
それは、(😙)このこ(🎋)とが決つてから、毎(měi )日(rì )のやうに(💮)、何か(💽)の拍(pāi )子に母親が云(🚏)(yú(💊)n )ふことだつた。何(⬅)(hé )邊(🚿)云つても(🍏)、母親(qīn )は(🗞)又新しいことか何(hé(😏) )かの(🌨)やうに、(🥩)云つた。「地(dì )主(🧝)樣(🗼)に(👸)手(💳)向ふなんて、そつたら恐ろし(📄)いことしたつて(🤷)、(📒)碌な(🌍)ことねえ。」
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