子、魯の大師(shī )に(🥇)楽がくを語(yǔ(💺) )つげ(🍎)て曰く、楽(lè )は其れ(🌭)知(🐥)るべき(💇)なり。始め(😱)て作(📐)(zuò )おこすとき翕如きゅう(🥟)じ(🐽)ょたり。之(🗽)を(🛰)従はな(🛏)てば純如たり(📌)。※(「(🗒)激(jī )」の「さんずい(📥)」に代えて「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如き(🕯)ょうじ(📓)ょ[(📸)#ルビ(🧞)の「きょうじょ(🍔)」は底(🐧)本で(🏛)は「き(🈶)よ(🤬)よじ(🍳)ょ」]たり。繹如(rú )え(🎈)き(🆑)じょたり。以て成ると。
(🎎)彼(bǐ )は真心からそう云って、孔子の(🔻)部屋(⏫)を出た。孔子は、しかし、彼(bǐ )の足音が遠(yuǎn )くに(🙆)消(🔁)え去るのを聴きながら、思った。
「大丈(🍑)(zhàng )夫(🍕)だと思(😵)い(🚪)ます(🚑)。本物(📵)が立派(✅)でさえあれば。」
(🛫)陽(yáng )貨(huò(🔞) )は、(🏇)魯(🗯)の(🍴)大夫(fū(🎥) )季(jì )平子に仕えていたが、季平子が死(sǐ )んで季桓子き(📃)かんしの(🤽)代(dài )に(🌮)な(📟)ると、巧みに(🕕)彼を自家(🔃)薬籠中のもの(❓)とし、遂に彼(🔭)を拘禁(✅)して、(🍱)魯(😲)(lǔ )の国政(👙)を専ら(🦈)に(🙍)していた。孔(kǒng )子(♋)は、その頃(qǐng )、すでに五十の坂をこ(🧑)していたが、上下こぞっ(💬)て正(zhèng )道を(🍫)離(lí(🥘) )れているのを(🕷)嘆い(🦕)て(🚋)、仕官の望みを絶(📌)ち、ひたす(🗃)らに(⛳)詩(shī(🦌) )書礼楽(❇)の研鑚と、青年(nián )子(zǐ )弟の教育とに専(zhuān )念(niàn )し(🏾)ていた(🤜)。陽貨(⌚)としては、孔(🏦)子が野(yě )にあ(🚇)って(🖥)、厳然として道を説いている(📰)のが、何(🐒)(hé )よりも恐(♋)(kǒ(👾)ng )ろしかっ(🏤)た(💁)。で、(⛵)出来れば彼を自分(😈)の(🧜)味(wèi )方に引(yǐ(📑)n )き入れたい、少くと(😎)も一(yī(✖) )度彼に会(huì )って(💽)、自分が(🔲)賢者(zhě )を(👏)遇す(🍖)る道を(🛬)知っている人(rén )間である(🥖)ことを示(shì )して置きたい(😊)、(㊗)と思ってい(🔓)た。
樊(🔹)遅(🍣)(chí(💻) )には、もううしろを振りかえる(🅰)勇(yǒng )気(🍽)がなかった。彼(💬)は、正(🍖)面を向いたき(🕢)り、石のように固(🔠)くなっ(😆)て、殆(📴)ど機械的に手綱をさ(🔢)ばいていた。
(🌺)楽(lè )長は、(🔡)も(🤦)う默って(🥗)は居れ(🥍)なくなっ(📼)た(🏢)。
と、彼は(😲)心の(⤵)中で叫んだ。
「か(❣)りに斑(bān )牛(🖍)ま(🦕)だらうしの子で(🕷)あっても、天地山川の神(shén )々(🏽)は(⏱)お嫌いは(🔃)されぬかの。」
陽貨は、魯の(💖)大夫季(jì(🎠) )平(píng )子に仕え(🚾)て(🏖)いた(🔴)が、季(🐆)(jì )平子が死(⛄)んで(🌫)季桓子きか(♍)ん(🐛)し(🧓)の代になると、巧(❕)みに(🗒)彼(bǐ(📱) )を自(zì )家薬籠中のも(✋)のとし、遂に彼を拘(✡)禁し(❇)て、魯(🎒)(lǔ )の国政(🔞)を専らにしていた。孔子(🍤)(zǐ )は、その頃、すでに五(👼)十(🚁)の坂(🦔)(bǎn )をこしていたが、上(shàng )下こ(🦒)ぞって正道を離れている(🛅)のを嘆いて、仕(shì )官(🎦)の(💡)望みを絶(jué )ち(😭)、ひたすらに詩書礼(lǐ )楽の研鑚と、青年子(zǐ(💨) )弟(dì )の教(jiāo )育と(🐠)に専念していた。陽貨(🏰)としては、孔(🎸)子が野(yě )にあっ(🥛)て、厳(yá(🚖)n )然とし(🥄)て道(🐗)(dào )を(🏻)説(🦏)いて(🀄)い(🈸)るのが、(⛅)何よりも恐ろしかった(🏡)。で、出来れ(🗒)ば彼を自分の(🎟)味方に引き(🦓)入れたい、少(🏠)くとも一度彼(🌴)(bǐ )に会(huì(👿) )って、自分(📭)(fèn )が賢者を遇(⛽)する道(🛤)(dà(🌊)o )を知って(📢)いる人間(🙌)であ(🍝)ることを(🤲)示して置(zhì )き(📝)たい、と思っていた。
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