「泰伯たいはくこそ(❌)は至徳(dé )の(💯)人というべ(😕)きであろう。固(gù )辞(🍼)して(📪)位をつがず(📞)、三たび天(🚺)下を譲(⛴)ったが(🔖)、人(🐊)民にはそうした事(shì(🌳) )実をさえ(🈴)知(🎌)らせなか(🍥)っ(👽)た。」
○ 子路の祷りは(😶)、謂ゆる苦しい時(🎼)の神頼み(👁)で、迷信的(🔗)祈祷(〽)以上(🏔)の(📜)ものではない。それ(🤮)に対して(🍃)孔子は、真(zhēn )の心の祷り、つまり天地に恥(🐮)じな(✈)い人間として(🔎)の精進こそは、幸(xìng )福に到(dào )る道だ、(🎍)と(🎞)いうことを説いた。孔(🍵)子(👦)の教え(👛)には宗教がない、とよ(🧗)くい(🤴)われ(📏)る(😉)が、「天」(🔖)という言葉(👦)は、孔子によ(🧤)つて常に宗教的な意味に使われているのである。
七((🔬)二一(yī )二)
三(📌)六((⏹)一(😣)八三)
「(😍)上に(🌶)立つ者が(👩)親族に懇篤であれ(🐹)ば(🗜)、(🍋)人民(mín )はおの(🌿)ずか(🎚)ら仁心を刺(🧖)戟される。上に立(🛤)つ者が(😪)故旧を忘(🏧)れなけ(💲)れば(🔩)、人(🎚)民はおのずから浮薄の風(fēng )に遠ざか(⛹)る。」
すると、(💡)公(💊)西華(🥙)こう(🕧)せいかがいった。――
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