おかしな ガムボール エロ7

A顔が(🚭)あらかた出来上(🀄)ったところで(😍)、幸子(🧦)は「小(👞)槌屋こづちや呉服店(📫)」(🏳)と記(🗑)してある(🕐)畳紙たとうの紐ひもを解きかけ(😀)ていたが、(😊)ふと思(📉)い(🥤)ついて、

A「ねえお嬢様(🚈)、藝(🈴)術と云うものは、ど(🕹)う云う人間が(💊)どう云う目的(😩)を(🆘)以も(🌙)って、作るの(🍂)でしょう(🌕)。」

A「そ(🕓)したら(😫)、陣場さんとこ(😚)へ断り(⚫)云(🦓)いに行っ(🛥)て来るわな」

A　私はこの「お伽草紙」とい(🎪)ふ本を、日(🤪)本の国難(📟)打開のために敢闘して(🙃)ゐる人々の寸暇に於(👴)ける慰労のささやかな(✋)玩具として恰好(👭)のものた(🏥)らしむべく、この(🐒)ごろ常(⏲)に微熱を(👆)発してゐる不完全(🥉)のからだ(🛁)ながら、命ぜ(🐝)られては(👾)奉公の用事に(💼)出勤(🌄)した(🍫)り、また(🤺)自分の家の罹災の後(🐗)始(🍵)末や(🌯)ら何やらしな(🤗)がら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来たのであ(🐉)る(😑)。瘤取り、浦島さん、カ(😯)チカ(🖲)チ(🐠)山、そ(👷)の次に、桃太郎と、舌切(🔪)雀を(💡)書いて、(🏦)一応この(🍭)「お伽草紙(😃)」を(🚧)完結させようと私は思つてゐたのであ(🥅)るが、桃太郎のお(💔)話は、あれはもう、ぎりぎりに(🚈)単純化せられて、日本男(💕)児の象徴のやうに(🍓)なつてゐて、物(💾)語と(🐓)いふより(⏰)は詩や歌の(😣)趣きさへ(🏣)呈し(👒)てゐる。もちろん私も当初(😭)に於い(🌅)ては、この桃(💮)太郎をも、私の(🤱)物(🐪)語に鋳(🤹)造し(🆑)直(👮)す(🚭)つ(🦕)も(🧓)りで(🚞)ゐた。すなはち私は、あ(🈯)の鬼ヶ島(🕜)の鬼といふ(🌑)ものに、或る(🔼)種の憎(✉)むべき性格(🦋)を(⛰)附与してやらう(🛅)と(🥙)思つてゐた。ど(👕)うし(🍋)ても(🚘)あれは、(🧛)征伐せずに(🖌)は置け(🍵)ぬ醜(🚌)怪極悪無類(👥)の人(🔥)間と(🦎)して、描写(🚯)す(🏛)るつもりであつた。それに依つて(🏟)桃太(👢)郎の鬼征伐も大(🛢)い(💥)に読(🧐)者諸(✨)君の共鳴を(💡)呼(🌡)び起し、而して(🍆)そ(🖍)の戦(💜)闘も読む者(🔤)の手に(💐)汗(🛫)を握らせるほどの真に危機(🤺)一髪の(😧)ものたらしめようとた(🧚)く(🎀)らんでゐた。（(🔄)未だ書(🕰)かぬ自分の作品の計画を語る(🤢)場(🌥)合に於い(🥓)て(📴)は(🛐)、(😸)作者はたいていこ(❓)のやうにあどけない法螺(🗿)を(🔱)吹く(🛒)も(🏹)のであ(🍏)る。そ(🐛)んなに、うまくは行きませぬて。）ま(🚲)あ(🍑)さ、とにか(🧣)く、まあ、(⛅)聞(🏁)き給へ。どうせ、(🐗)気焔だ(🍐)がね(🤡)。とにかく、ひやかさ(🖖)ずに聞い(🏘)てくれ給へ。ギリシヤ(🎪)神話(💁)に於いて、最(🏜)も佞悪醜穢(🚦)の魔物は、やはりあの万蛇頭(🎠)のメデ(😘)ウサであらう。眉間に(🐽)は(🔴)狐疑の深い(👝)皺が(🗄)きざみ込まれ、(🍺)小(😺)さい(💚)灰色(🐩)の眼には浅間(🚽)しい殺(🍰)意が(🐢)燃え、真(🖍)蒼な頬は威嚇の怒りに(📣)震(🌉)へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひき(⚪)つ(🕯)つたやうに(🐾)ゆがんでゐる。さうして長(🎦)い頭(🎥)髪の一本(🧗)一本(🙋)が(😭)ことごとく腹の赤い(🏅)毒蛇で(♊)ある。敵に(♎)対してこの(🚆)無数の毒蛇は、素(🌴)早く一様に鎌首をもたげ、しゆつし(🕙)ゆ(🎭)つと気味悪い音(🧛)を立てて手向ふ。この(🎪)メデウサ(💱)の(📨)姿をひとめ見た者(🕸)は、何とも知れずいやな(🔌)気持にな(👪)つて、さうして、心(🔕)臓が凍り、(😇)か(🍔)ら(😉)だ全体(💶)つめたい石(🔒)にな(💭)つたといふ。恐怖といふ(📛)よ(🏛)りは、不(🥛)快感で(📟)あ(🐯)る(🤵)。人(😇)の肉体よ(🏷)り(🏬)も、人の心に害を加(🕑)へ(🧒)る。このやうな魔物は、最も憎(🐄)むべ(✍)きものであ(🌾)り、かつまたす(🍭)みや(✌)かに退治しな(😏)けれ(🔫)ばなら(🔳)ぬものである(📄)。それに較(🤴)べる(🥌)と(😌)、日本の(📘)化物は単純(🍵)で、さ(🚫)うし(🏖)て愛嬌があ(😮)る。古寺の大入道(🖋)や一本足の傘の化物など(🕐)は、た(✖)い(🔠)てい(🐐)酒飲み(🚆)の豪傑の(👂)ために無邪気(🚰)な舞ひを(🎓)ごらんに(🏹)入れて(➰)以て豪傑(🎉)の(✴)乙夜丑満の無聊を慰めて(🚫)くれ(🖥)るだけのものである。ま(📆)た、絵本の鬼ヶ島の鬼た(🍏)ち(🏘)も(🐖)、図(👀)体ば(💄)かり大きくて(🔼)、猿に(🔩)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへ(🍐)つて(🦑)降参し(🤛)た(🏃)り(🔔)してゐる。一向におそ(💹)ろし(🌑)くも(⛹)何と(💉)も無(👿)い。善良(🔘)な(🥐)性格の(🔨)もののや(📘)うにさへ(🔸)思は(🚗)れる。それでは折角(📊)の鬼退治(🌊)も、甚だ気抜けのした物語になる(🤹)だ(🐓)らう(🔛)。ここは、(🍖)どうしてもメ(🌥)デウ(📥)サの首以上の凄(🔢)い、不愉快きは(🎉)まる魔(🏎)物を登(🏨)場させ(🐬)なければなら(🎗)ぬ(💧)と(🕵)ころ(🍿)だ。それでなければ読者の(🖥)手(🔄)に汗を握らせ(🔥)る(🔨)わけには(🕓)い(🔠)かぬ。ま(🥋)た、(🔎)征服(😒)者の桃太郎が(🖌)、あまり(👖)に強(🌓)くて(🐘)は、読(🏃)者(⬇)はかへつて鬼のは(✅)うを(😅)気の毒に思つたりなどして、その物語に危機一髪の醍(🕡)醐味は湧(🚂)いて出ない。ジイ(🛍)グ(🧣)フリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、そ(㊙)の肩先に一(🚗)箇所の(🔘)弱点を持つて(🌡)ゐたではないか。弁慶にも泣(🖥)きどころがあつたとい(🌏)ふ(🤨)し、(🏭)とにかく、完璧の(🚶)絶対の強者は、どう(🙈)も物語には向か(🆎)ない。それに私は(🔧)、自身が(🈁)非力(🌬)のせゐか(🐮)、(🧒)弱者の心理には(😭)いさ(🌅)さか通じてゐるつもりだが、どうも、強(🤸)者(🖥)の心理は(🚹)、あまりつ(🙅)まびらかに知つてゐない。殊に(🛳)も(👦)、誰にも絶対に(🎷)負けぬ完璧の(⏯)強者なんての(📴)には、いま(😨)迄い(🦍)ちど(👋)も(🍘)逢つた(🥒)事が(🤑)無(😈)いし、また噂にさへ(🌑)聞いた(🔄)事(🆕)が(👌)無い。私は多(🔐)少(⛪)でも自分で実際に経(😗)験した事で(🔼)無ければ、一行も(🍿)一字も書けない甚だ空(🐒)想が貧(🏣)弱の(🏰)物(👘)語作家である。そ(💘)れ(😾)で、この桃太郎物語を書(⏲)くに(🕐)当つても(🚀)、そんな見(👡)た事も(🗓)無い絶対不敗の(🔁)豪傑を登(🚃)場(😝)させるのは何としても(🖤)不可能なので(🔮)ある。やはり、(⬆)私(👫)の桃太郎は、小さ(😭)い時から泣虫で、から(🎆)だが弱(💏)くて(🕗)、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の心情を破(🎓)壊し、(🆕)永(🐤)遠(🐼)の絶望と戦慄と(🎚)怨(🚡)嗟の地獄にたたき込む悪辣無類にして(🙂)醜怪の妖鬼た(🖲)ちに(🛃)接し(🏓)て、われ非力なり(🌌)と(🤥)雖もいまは(🔝)黙(🚜)視し得ずと敢然立つて、黍(🍯)団子(😵)を腰に、か(💪)の妖鬼たち(🙌)の巣窟に向(❇)つて発足す(🧀)る、とでもいふやうな事に(🎭)なりさ(🤕)うである(⛩)。ま(🏇)たあの、(🍣)犬、猿、雉の三匹の家来も、(🍜)決して模範的な助力者で(🗡)はな(🔁)く(🎯)、それぞれに困つた癖があつて、たまには喧嘩もはじめる(😉)であ(📐)らうし、ほと(🚓)んど(🌬)か(⛵)の西遊記の(🎥)悟空、八戒、(🕡)悟(😋)浄の如きも(⏸)ののやう(👤)に書くかも知れ(🤫)ない。しかし、(🛌)私は、(🔨)カチカ(🦁)チ山の次に(🚳)、いよいよこ(🤲)の、(💽)「私の桃太郎(🚅)」に取り(🏭)かからうとし(📿)て、突然、ひどく物憂い気(🎍)持に襲は(🕍)れたので(🥈)ある。せめて、桃太郎の(🍍)物語一つだけ(😤)は、(🎆)このままの単純な形で残して置きたい。これは、もう物語ではない(🦀)。昔から日本人全部に歌ひ継が(📁)れて来た日本の詩である。物語の筋にど(👽)んな(😔)矛(🔲)盾があつたつて、(🏰)か(🦗)ま(🔞)は(😈)ぬ。この詩の平明闊達の気(🍠)分を、いまさ(🎬)ら、い(🔤)ぢくり(🐒)廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも(💞)桃(🍵)太(🌥)郎は、(📭)日(✴)本一といふ旗を持つてゐ(🗡)る男であ(🗑)る。日本一はおろか(🐳)日本二も三も(🕕)経(🌺)験せぬ作(🚣)者が、そんな(🧞)日本(🦎)一の快男(😵)子を(✉)描写で(♟)きる筈(📝)が無い(🚯)。私は桃太(✂)郎(💙)のあの「日(🖕)本一」の旗(📔)を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎(🎙)物語」の計画を(🚪)放棄したの(🥓)である。

Aそう云っ(🖍)て(🌊)ナオミは(🌳)私の顔色を窺うかが(😈)って、(🍠)

A　(😲)私(🚒)はたじろぎ、