「私に言わせると、それ(🏔)は(🤴)、君(👔)らに、ほん(😹)とうの意(⏹)味(wèi )で(👸)自(😙)分を(🤩)たいせつにする心(🍢)がない(🌛)か(🎙)らなのだ。言い(🍌)かえると、君らには(⛸)、自(👲)分で自(zì )分(🐺)(fèn )をた(🥖)いせ(🤲)つにする自(❇)(zì )主性と(⏺)い(🐬)うも(🔸)のがまるでない。さらに言いかえると、君(📍)ら(🤹)は(🥉)多(duō )数(🎀)をたの(🏅)み、多数(📞)のかげにかくれて、何より(🌬)もたいせつな自(💧)(zì(🏔) )分の良心を眠(💠)らせることに平(píng )気(qì )な(🎭)人(👊)間なのだ。私は、現在の日本(🕔)人の大多数がもっている最(zuì )大(dà(🙊) )の(🛰)弱(🚰)点(🍶)を(⚾)、君(🛣)ら(💙)の今朝(cháo )の(🎨)起(qǐ )床の様子でまざまざと見(💙)せつけられ(🏌)たような(💫)気がし(♍)て(🍒)、全く、(🈳)暗然あんぜんと(🤧)ならざ(🔥)るを(✡)得なかっ(🐘)た(🤚)のだ。――」
そのあと(🏜)、八(bā )時から正午まで、「郷土(🧠)(tǔ )社会(🤸)と青年生活」(⛑)という題目(mù )で、(⛲)朝倉(👐)先生(🎊)の講(jiǎng )義があり(🆚)、午後は(🛫)屋(wū )外清(🎢)掃せいそうと(👕)身(shē(🕵)n )体検(🖤)(jiǎn )査、夜(yè )は(⏭)読(👣)書会や室内遊(yóu )戯ゆ(🐺)う(👃)ぎなど(🍵)で(🙅)、(🥥)開塾(shú(⛴) )第一(Ⓜ)日(rì )の行事が終わった。
そ(🕵)のあと、八時から正午(💲)まで、「郷土(tǔ )社会と(📓)青年(nián )生活(huó(🚣) )」とい(🔚)う題目で、朝(cháo )倉(🎭)先生(🧟)の講(🌏)義(yì )が(🤪)あり、午後(hòu )は屋(🥇)外清掃せいそ(🍙)う(🍫)と身体(🌔)(tǐ )検査、夜(🙋)は(🌟)読(dú )書会や室内遊戯ゆうぎなど(🛰)で、開(📛)(kāi )塾第(dì )一(🎱)日の行事(🍯)が終(zhōng )わった(💴)。
大(dà(🏞) )河は、あきれたように、その(💢)手ぶりを見つめて立っていた。次郎は、しかし、そ(🎨)れ(🕎)に(🚰)は気(🌭)(qì(🔶) )づかす、おなじ乱暴な(🔲)調子(zǐ(😴) )で、つづけざまに三四十(🚓)も打(😼)つと、急(🍊)に(📎)ぴたりと手をやすめた。そし(🚹)て、半ば笑いな(🏠)がら、言っ(🚓)た(🖇)。
道(🌊)江(🚺)(jiāng )と(🛶)い(🛁)う一女性(😬)が、間(🔙)も(🐑)なく、自(zì )分の目のまえに現わ(🦗)れると(✴)いう小さなできこと(🏐)の予想、(📁)――大(dà )き(🀄)な人間(jiān )社会の(💍)運行う(🕹)んこうの中で(🎮)は、まったくどうでもい(🌽)い(☔)ような、そうした(🉐)小(xiǎo )さなで(🚷)きごとの(🆕)予(🎀)想(xiǎng )よ(🖱)そ(😰)うが、どうしてこれほど(📃)までに自(🌙)分(fèn )をまごつかせ、自分の不(😌)断の心(xīn )の修(xiū )練(🎺)(lià(⬇)n )を無力にするのか。ど(🔪)うして、(💶)現在友愛塾におおいか(😻)ぶさって(🔉)いる深(shēn )刻な問題(🔈)以上(🚆)に(⚾)、自分(fè(😜)n )の心をなやますのか。女(nǚ )性と(🏅)は、恋愛れん(🔣)あいとは、いったい何だろう。それ(🚀)は(🖌)、これまで自(🌝)(zì(🍲) )分が考え(🚓)て来た人間生活の秩序(🐁)とは、全(✉)く次(🧓)(cì )元のちが(🍆)った秩序に属するものだろうか(🔎)。
「つ(🎿)ぎは、そろそろ県会議員というところかね。」(🥡)
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