「聖とか仁(🔜)とか(🏺)いうほどの徳は、私には及びもつか(🚜)な(🤫)いことだ。た(🔫)だ私は、その境地を目ざ(👆)して厭く(⬜)ことなく努力(💋)している。また私の体(👮)験を(🍼)とおし(🥟)て(🍥)倦(🕴)むことなく教え(🐑)て(🍇)いる。そ(🤨)れだけが私の身上(🐔)だ。」
「正面切って道理を説かれると、誰(🤲)でもその場はなるほどとう(💾)な(🧣)ずかざ(🔁)るを得(🔩)ない。だが大事なのは過(guò(🅿) )を改めること(🐠)だ。やさ(🐄)しく婉(wǎn )曲に(🍥)注意(🍜)してもらうと、誰でも気持よく(⚾)それに耳を(🌝)傾け(😛)ることが出来(👠)る。だが(🐄)、大事なのは(🦅)、その真(🐝)意のある(🕕)ところを(🙁)よく(🛺)考えて見ることだ。い(💶)い(😝)気(😯)(qì(🗃) )にな(👦)って(🎼)真意を考えて見(🥓)ようともせず(♉)、表面だ(❄)け従って(🎸)過を改(gǎi )めよ(🕸)うとし(👢)ない人は(😂)、私(🔝)に(🐲)は全く手のつけよ(🍃)うがない。」(🕟)
二(èr )二(二(èr )二(💇)七)
「(📚)楽師の摯しが(🅰)はじめて演(💅)奏した時(shí )にき(✔)いた(🍋)関雎かんし(⛏)ょの終曲は、洋々(🚘)と(🥉)して耳に(🔋)みちあふれる感があ(📱)った(🤧)のだが――」
○ 老子(zǐ(🚊) )に「善行轍(zhé )迹無し」(🚤)とあ(🛃)るが、至(zhì )徳の境(🌩)地に(🧕)ついては、(📥)老子も孔(kǒ(🈶)ng )子(🎳)も同一で(🎀)あるのが面白(bái )い。
こがれるばかり、
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