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Aい(✈)つしか午ひるも過ぎて、(🎛)の(🍔)どかな春の日は(🚥)漸く暮れかゝ(🕴)ったが、清吉(🏩)の手は少(🗳)しも休(🏅)まず、(🆖)女(🔽)の眠りも破(😐)れなか(🙉)った。娘の帰りの遅(🐍)きを(🕯)案じて迎(🍦)いに出た箱屋迄が、

A「(🛏)さうかね。」と驚いてあた(🈺)りを(🌼)見廻し(🔢)た(💫)が、壁(👧)も柱も何も無い。薄闇が、ただ漾々(💫)と身辺に動いてゐ(🕦)る。

Aと(🈴)云って、(😤)貞之助(♍)を呼(🔯)んで立って行った。

A　(🛣)諸(🏉)君は(😾)またそ(👮)う云う大き(🕝)な(🈵)建物(🚴)の、(🚽)奥の奥の部屋へ行くと、も(🎇)う全く外の光りが届かなくなった暗がりの中にあ(🐜)る金襖(⛑)や金屏風が、(🏗)幾間を隔てた遠い／＼(🏨)庭の明り(🖊)の穂先を(🎦)捉えて(🏋)、ぽうっと夢のよ(🖐)うに照り(🗑)返して(🤘)いるのを見たことはないか。そ(🛰)の照り(🏏)返しは、夕(👺)暮(👭)れの地平(😙)線のように、あ(🖥)たりの闇へ実に弱々しい金色の(🈹)明りを投げ(🍳)てい(🤙)るのであるが、(🏿)私は黄(💕)金と(🔄)云うもの(🦄)があれほど(🎧)沈痛な美しさを見せる時はな(🌶)いと思う。そして、その前(🏉)を通(🕐)り過ぎながら幾(🚰)度も振(⌛)り返って見(🖼)直すこ(🆘)とがあるが、正面から側面の方へ歩を(🛑)移すに随っ(🌋)て、金(🏩)地の紙(⛸)の表(🐳)面がゆっくり(👷)と大きく底光りする(🐀)。決して(🙏)ちら／＼と忙がし(😌)い瞬きを(🌰)せず、巨(🗾)人が顔色(🍗)を変え(✏)るよ(🛬)うに、きら(📻)り(🛎)、と、長い間を置(📞)いて光(📰)る。時と(🕎)すると、たっ(🥉)た今ま(😢)で眠ったような鈍い(🚤)反射(📲)をしていた梨地の金(✝)が、(🚒)側面へ(🏜)廻ると、燃え上るように耀やいているのを発(♿)見して(🛸)、こんな(🏁)に(🌅)暗(🕍)い所でどうしてこれだけの光線を集(🎋)めることが出来た(🚯)のかと(💞)、不思(🚡)議に思う。それで(🌒)私には昔の人が黄金を佛の(🏆)像に塗(⚪)ったり、貴人の起居する部屋の四壁へ張ったり(🕷)した(📮)意味が(😋)、始(🍋)めて頷(🚋)け(👏)るので(🎫)ある。現代の(🔀)人は(⛸)明るい家(🕳)に住んでいるので(🏏)、こう云う黄金(🔵)の(🐄)美(🥇)しさを知らない。が、(🔍)暗い家に住ん(🖼)でい(🔰)た昔(🚓)の(🚖)人は、そ(🍬)の美しい(🔉)色に魅せられたばかりでな(✔)く、かねて実用的価値を(💋)も(🔯)知っていた(🆎)のであろう。なぜな(🐟)ら光線の乏(👍)しい屋(👧)内では、(🌲)あ(👿)れがレフレクタ(💽)ーの役目(🔳)を(🏌)したに(🌲)違いないから。つまり彼等は(👬)た(🤑)ゞ贅沢に黄金の(🍎)箔や(🙀)砂子を使った(🧛)ので(🐷)はなく、あれ(🌭)の反射を利用して(💖)明(⛽)りを補ったの(🍁)であろう。そうだとす(🌛)ると、銀やそ(➰)の(💬)他の(🚖)金(🏼)属はじ(⬅)きに光(⏯)沢が褪(💾)あせ(👒)てし(✖)まうのに、長く耀やきを失わない(🎼)で室内の(💳)闇を照らす黄金(🎰)と云うものが、異(✏)様に貴ばれたであろう理由を会得す(✒)ることが(🍣)出来る。私(🦁)は前に、蒔絵と云うものは暗い所(💧)で見て貰うよう(🎶)に(🛰)作られて(⛩)いることを云ったが、(🍚)こうしてみ(💺)る(⛴)と、啻ただに(😹)蒔絵ば(🎪)かりではない、織(💶)物(🗡)などで(〽)も昔のもの(🥛)に金銀の糸が(🥄)ふんだ(⛓)んに使って(🐠)ある(👶)のは、同じ理由(🏖)に基づく(🏁)ことが知れる。僧(🎨)侶が纏う金襴の袈裟けさ(👈)などは、そ(🈺)の(🧟)最も(😎)いゝ例ではない(📙)か。今日町中まちなかにあ(🚡)る多くの(🚧)寺院(📋)は大概本(🥇)堂を大衆向(💃)きに(👷)明(👲)るく(😨)してあるから、あゝ云う(💿)場(🎨)所では徒ら(🎻)にケバケ(🆙)バしい(🔘)ばかりで、どんな(👵)人(📳)柄な高僧が(💻)着ていても有難味を感じることはめったにないが、(🧜)由緒(🧡)ある(🅱)お(🕒)寺の古式に則っ(🛌)た佛事に列席し(🛋)てみ(🏩)ると、皺(🉐)しわ(🚇)だら(📞)けな老僧の(💩)皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの(🍪)金襴の地(🐖)質とが、いかによく調和し、いかに荘厳味を増しているかが分(🥄)るのであって、それと云うの(📔)も、蒔絵の場合と(🔕)同じ(🍙)ように(🧚)、派手な織り模(😿)様の大部分(🚪)を闇(👾)が隠してしまい(💎)、たゞ金銀の糸がとき／″＼少しずつ光(🏞)るようにな(🚡)る(⏮)からで(💿)ある。それから、(🆓)こ(⚾)れは私一人だけの(🏙)感じで(😎)ある(🚼)かも知(👹)れないが、およそ日本(🌂)人(🔅)の皮(🕜)膚に能衣裳(⛽)ほ(🕋)ど(💹)映り(🤖)の(💀)いゝものは(🕦)ないと(🐒)思う。云(🐒)うまでもなくあの衣(😌)裳には随分絢(♒)爛なものが多く、金銀が豊富(🗂)に使ってあり、しかもそれを着て(🧒)出る能役(🐿)者は、歌舞伎俳優のよ(🌈)うにお白粉を塗ってはいないの(🔣)であ(🐽)るが、(✖)日本(💹)人特有の赧あかみがかっ(🚠)た褐色の肌、或は黄色味をふくんだ象牙(🐮)色の(📫)地顔(📓)があんなに魅力(🌕)を発揮す(🧐)る時はないので(🧞)あって、(🌭)私はいつも能を見に行(🐲)く度毎(🖌)に(✅)感心する(🔛)。金(⛽)銀の織(😲)り(🏪)出しや刺繍の(🚙)ある袿うちきの(🗨)類もよく(🤛)似合(🖲)うが、濃(🏫)い(🤼)緑色や柿色の素襖(😢)、水干、狩衣の類、白無地の小袖、大口等も実によく似合(🥟)う(🚳)。たま／＼それが美少年の能役者だと、(🐘)肌(🍓)理きめの(💑)こま(💜)かい、若々しい照りを持った頬の色つやなどがそのた(🕛)めにひとしお引き立て(🔘)られ(🍅)て、女の肌とは自ら違(👱)った蠱惑こわくを含(🏚)んで(🆓)い(🐏)るように(👩)見え、(⛰)なるほど昔の大名が寵童(👃)の容色に溺れたと云うのは此処の(🐙)ことだな(♏)と、合点が行く。歌(😉)舞(🦐)伎の方でも時代(💧)物や所(👖)作事の衣裳の華美なこ(🥪)とは(🏪)能楽のそれ(🚃)に劣らないし(⏭)、性(🙁)的魅力の点(💹)にかけてはこの方が(🍇)遙かに能楽以上とさ(🚤)れてい(🎹)るけれども(🐴)、両方をたび／＼見馴れて来ると、(🍹)事実は(🕠)それの反対であること(👠)に気が付く(👨)で(♿)あろ(🛁)う。ちょっと見た時(💛)は歌舞伎の方がエ(💙)ロ(🍀)ティックで(🍮)もあり、綺麗でも(🎸)ある(➕)のに論はな(👧)いが、昔はとにかく(🍚)、(🐞)西(👄)洋流(😵)の照(🌸)明を使うよ(😝)うに(🧜)なった今日の舞台では(🔗)、あの派手な色彩がやゝ(🚏)と(🕧)もすると(🤥)俗悪に陥り、見飽きがする。衣裳(🍺)も(📭)そ(⛽)うなら、化粧と(📡)てもそ(🙂)うであって、仮に美しいとしてから(👚)が、(🤽)それが何処までも作っ(🐐)た顔であって(🏜)みれば、生(🐝)地の美し(🕯)さのよ(📋)う(🍇)な実感(🖐)が伴(💤)わない。然る(💻)に能楽(⛸)の俳優は、(🏒)顔も、(🕹)襟(🗺)も、手も、生(🤹)地のまゝ(⭐)で登場(✡)する。されば眉(💅)目のなまめかしさはその人本来のも(🔘)のであって、毫も(⛩)わ(🏇)れ／＼の(🧞)眼(🏃)を欺(🚢)いているのではない。故(🚏)に能役(🚰)者(🛰)の(📹)場合は女形(👿)や二枚(🐊)目(🎏)の素顔に接してお(🎠)座がさめたと云(♐)うようなことは有(🗒)り得ない(😗)。たゞわれ／＼の感じる(📱)こと(👒)は、わ(🍼)れ／(🚽)＼と同(⚫)じ色の皮膚(🐷)を持った彼(🛬)等が一見似合いそう(♍)にもない(🌾)武家時(🌝)代(👟)の派(📇)手な衣裳を着(📓)けた時(😼)に如何にその容色が水際立(🚹)って見え(🐙)る(👩)かと云う一事である(🍿)。か(📕)つて私は、「皇(✏)帝」の能で楊貴妃に(🔐)扮(🐪)した金(🔮)剛巌氏を見た(📿)ことがあっ(📮)たが、袖口から覗いているその手の美しか(🦀)ったこ(🖊)とを(🎻)今も忘れない。私(🌾)は彼(⚾)の手(🚷)を見(🎺)ながら、し(🌼)ば／＼膝の上に置い(😔)た自分の手(⛏)を省みた。そし(🚆)て彼の手がそ(🥕)んなにも美しく見える(🍽)のは、手(🧒)頸(🙀)から指(🐸)先(🔰)に至る微妙な(⛏)掌ての(🍦)ひらの動かし方、独(🕥)特(💕)の技巧を罩こめた指のさば(👷)きに(🆑)も因るの(🛀)であろう(🚞)が(🛍)、それにし(📩)ても、(🚹)その(➿)皮膚の(🍅)色の、内(🐛)部(⏱)からぽう(🤦)っと明り(😍)が射してい(🔊)るような光(😅)沢は、何処か(🏭)ら来る(📨)のかと訝しみに打たれた。何と(🈶)なれ(💀)ば、そ(☝)れは何処までも普通の日本人の手(🥞)であっ(🏽)て、(🍡)現に私が膝の上(👠)につい(⤵)ている手と、肌の(❎)色(🤮)つやに(🚴)何の違ったところもない。私は再(🔠)び(🕠)三た(🎧)び舞台の(🌉)上(⚫)の金剛氏の(✏)手と自分(🐛)の手と(💸)を見較(✌)べたが(🏝)、いくら見較べても同じ(🏪)手で(😮)ある。だが不思議にも、(📬)そ(😠)の(🦏)同じ手が(🐩)舞台(🐫)にあっては妖しいまでに美しく見え、(🔸)自分の膝の上(💒)にあって(🚸)は只の平凡(🆔)な手に見える。かくの如(🐄)きことはひと(🐾)り金剛巌氏の場合の(🐧)みではない。能においては、(🐝)衣裳の外へ露あらわれる肉(🌊)体は(🔁)ほんの僅かな部分であ(👮)って、顔と、襟(🍨)くびと、手(🐨)頸か(👺)ら指の先ま(🍃)で(⛺)に過ぎ(⛱)ず、楊貴妃(👒)のように面を附けてい(🥇)る時は顔さ(🏑)え隠れ(⛽)て(🤶)しまう(☕)のであるが、それ(🍀)でい(🕹)てその(🌍)僅か(🐑)な(🐗)部分の(💻)色(🥋)つ(👅)や(💀)が異様に印(📜)象(🛳)的になる。金(🍼)剛氏は特(🖊)に(🎆)そうで(⏺)あ(🥟)ったけ(🐂)れど(🛴)も(😱)、大概の役者の手が、何の奇も(🕘)な(🦗)い当りま(📵)えの日本人の(🛌)手が、現代の服(🚙)装をして(🥝)い(➡)ては気が(✈)付かれない魅(🏈)惑を発揮してわれ／＼(🎽)に驚異の眼を見張らせる。繰(🔨)り返し(🈁)て云う(🤬)が、そ(🐍)れは決して美少年や美男(🎎)子の役者に限るので(🛂)は(💵)な(🔻)い。たとえば(🎫)、(🤛)日(🦍)常われ／＼(🐽)は普通の(🔶)男子の唇に(📬)惹き付け(🕜)られ(🕔)ることなど(🚼)は有り(🕐)得ない(🚍)が、能の(🔭)舞台では(🚴)、(😫)あ(🍀)の黝くろずんだ赤みと、(📃)しめり気を(🐕)持った肌が、口紅をさ(😢)した婦人のそれ(😵)以上(♈)に肉感(🔖)的なねばっこさを(🎴)帯びる。これは(🍕)役者が謡いをうた(✊)うため(🔷)に始終(🌙)唇を唾液(👒)で濡らす故(❓)でもあ(🐾)ろう(🅾)が(🌡)、しかしその(👱)せいばか(📓)りとは思えない。ま(📆)た子方の俳優の頬が(🙎)紅潮を(😊)呈して(⌚)い(🧞)るのが、その(🚂)赤(🌱)さが、実に鮮や(🤰)かに引き立っ(🥕)て見え(🌍)る(🍄)。私の経験で(🗄)は(🥅)緑系統の(📗)地色の衣(🏮)裳を着け(😪)た時に最も多(💋)くそう見える(🔦)ので、色の白い子方なら勿論であるが、実(🥊)を云うと色の(⏯)黒い子方(🍱)の方が、却ってそ(♿)の赤味の特色が(🎹)眼立つ。それは(📜)なぜかと云うと、色(⏯)白(🙌)な児では白と赤との対照が(🔯)あ(🚦)まり刻明である(🔐)結果(🖍)、能衣裳の暗く沈(🔓)んだ(📖)色調には少し(🍓)効果が強(🔚)過ぎ(🔀)るが、色の黒い児の暗褐色(🌍)の頬であ(🌉)ると、赤(👶)が(🚋)そ(👗)れほ(🔍)ど際立たないで、衣裳と顔とが互に照りは(📰)える。渋い緑と、渋い茶(🏘)と(🕟)、二つの間色が映(💕)り合っ(📩)て、黄色(🤡)人種の(🙎)肌(🧤)がいかにもその所を得、(🌹)今更の(🎰)よう(🍒)に人目を(🈷)惹く。私は色(🕦)の調和が作り出(🚀)すかくの如(📷)き美が他に(🏳)あるを知ら(🛁)ないが(🔖)、(⏫)も(📨)し能楽が歌舞伎のように近(😶)代(🕯)の照(🦓)明を用いたとしたら、そ(🍊)れ(📯)らの美(🔳)感は(🍜)悉く(🤢)どぎつ(🐍)い光線のために(🎩)飛(🔨)び散っ(👦)てしま(🐠)う(💉)であ(😐)ろう。さ(🚓)れ(🧦)ばその舞台を昔ながらの暗(🌗)さに任して(🧤)あるのは、必然の約束に従っている訳であって、建物(🌧)なども古ければ古(😶)い程(🤡)いゝ。床が自然(🧙)の(🤟)つ(🤢)やを(❕)帯(🎡)び(🦒)て柱や鏡板などが(♍)黒光(🐞)りに(😥)光(🕠)り、梁から軒先の闇(😚)が大きな吊り鐘(🛌)を伏せたように(🐁)役(🧛)者の頭上へ蔽いかぶ(🕘)さっている舞台、そ(㊙)ういう場所(🔕)が(🔹)最も適している(🏍)のであ(👂)って、その点(🐙)から云えば近頃(🎡)能楽(🚓)が朝日会館(📲)や公会(🐋)堂へ進(💍)出する(🔺)のは(👌)、結構なこ(🆗)と(🌵)に(🚖)違(🍰)い(⬆)ない(📃)けれ(😛)ども、(🕣)そのほん(😱)とうの持ち(🕰)味は半分以(😽)上失われていると(🕡)思われ(🍁)る(🔷)。

Aと、も(🐉)う(🧑)しまいにはナオミはす(😀)っか(🏓)り味をしめて、(😻)金を賭けなけれ(😣)ば勝負をしないようにな(💜)りました。す(😥)ると賭ければ賭けるほど、(💕)私の負けは嵩(👽)かさんで来ます(🚻)。ナ(🥓)オミは一(♍)文な(🏚)しの癖に、十(👳)銭(🚫)と(🎀)か二(😍)十銭とか、自分で勝手に(🈷)単位をきめて、思う(🐦)存分小遣い銭をせ(✝)し(🚰)め(🍀)ま(⛄)す。

A永井氏の前に(🕟)、(😐)近松秋江氏も新聞の月評欄(💋)で私の「少年」を褒めて(🈵)下すつたことがあるけれど(📢)も、しかしその称讃の程度と云ひ、形式(🚽)と云ひ、分量(🧛)と云ひ、既に大家(🍓)の域にある(🔰)作家が(⤵)後輩を推挙するも(🏴)のとして、永井氏の(👣)論文の如く花々(🌉)しいものは前例の(📭)ないことで(🚃)あるから、予想(🙊)の如(📜)く(🎣)、(🙈)そのお蔭で私は(⏩)一と息(🤯)に文(🏨)壇へ(🎛)押(🌙)し出てしまつた(😳)。私が初めて原稿料と云ふものを(🛌)貰つたの(🚱)は、その前年、明(📺)治四(⛱)十(🥏)二年の(🥗)十二月、「スバル」へ戯(🌑)曲(🐗)「信西」を書いた(🐴)時(🚓)であつた(🖊)が、これはそ(📲)の同じ月(📝)の「新思潮」に吉井(👋)君の「河内(😩)屋(🔣)与(🚓)兵衛(👿)」(🏆)を載せ、「新(🛡)思潮」(⚡)から交(🚆)換的に(😙)吉井君へ原(📜)稿料を支払ふ(🕛)と云ふ(🏡)条件が附いてゐたの(😒)で、(🐰)普通われ／＼の(🐘)原(🍲)稿には何処(🧞)で(😞)も金を支払は(🧙)ないのが例であり、現にそ(🐡)の(🛐)後(🔓)の「スバル」へ載せ(🈲)た(🏐)「少年(🚁)」や「幇間」等も(🖕)、私はた(🔗)ゞで書いた(🖨)ので(💳)あ(🍝)る(💸)。が(🌛)、荷風先生の推挙があ(🏨)つてか(🥙)ら(🛣)間も(👾)なく、「三(✴)田文学」へ「※(🏅)(「風にょう＋（犬(➡)／（(🚢)犬(📼)＋犬）(🏀)）」、(🈲)第4水準2-92-41)風ひょうふ(⭕)う(🤾)」を書いた時は、黙つてゐてもちやんと先方から稿料(🏓)を届(🖕)け(🥏)て寄越(🔙)した(🤵)。次いで中央公論主筆瀧田樗陰(🎰)氏(🎃)が神保町の裏長屋へやつて来た。私は直ち(🤠)に「秘密」を(💹)書いて中央公論(🖲)社へ送り、(🏴)一枚一(🏁)円の稿料を貰つたが、そ(👿)の(🐍)次に書いた「悪魔(😗)」からは一(🈹)円二十銭にな(🚪)つた。私は忽ち売れ(🔐)つ(🈂)児(👀)になり、順(💚)風に帆を(🎻)張る(👑)勢ひ(🐨)で(✴)進んだ。