五(二一(yī )〇)
「鳥は死ぬま(🚙)えに(😱)悲(bēi )しげな声(🚼)(shēng )で鳴(🍣)き、人(🧣)(rén )は死ぬまえに善言を(👚)吐く(😡)、と申します。これか(🦀)ら私の申(shē(📪)n )上げ(🗑)ますこと(🏏)は(🦃)、私(sī )の最(👶)後の言(yán )葉でございま(👅)すから、よくお(⬛)きき下さい。お(😬)よそ為(🈲)政家が自分の道と(⛏)して大(dà )切にしなければならないこ(🤳)とが三つあります。その(🥉)第一は態度(dù )をつつしんで(🌺)粗(🥤)暴怠慢にならない(🤰)こと、そ(🚥)の(🥀)第(dì )二は(🏐)顔色を正(🤲)しくして(🛰)信(🚾)(xìn )実の気(🌒)(qì )持があふれるこ(🚅)と、その(📶)第(dì(😪) )三(😿)(sān )は、言葉を叮重(😮)にし(👣)て野(yě )卑不合理に(🎛)ならな(❣)いこと(😦)、これであります。祭典(diǎn )のお(📃)供物(🌎)(wù )台の並べ方(🎵)などのこ(🐫)ま(🍰)かな(📰)技術(shù(🎼) )上のことは(🎄)、それぞれ係(💹)(xì )の役人(🐵)がおります(💒)し、一々お気(qì )にかけられなくともよいこと(🙋)でございます。」
○ 両端==(🏹)首(🏓)尾(👁)、(📓)本末、上(shàng )下(😈)、大小、(💔)軽重(chóng )、精(🖨)粗、等(💹)々を意味(🏒)するが(🎰)、要(📖)す(🔙)るに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁(dīng )寧に教(⚾)える(🚼)とい(⚾)うことを形(⏲)容(róng )して「両端を(🌽)たた(🙉)く(🍎)」(♿)といつたの(🐬)である。
「そういう(🎉)祷りな(🐳)ら、(🚇)私(🏔)はも(🍴)う久しい間(jiā(👃)n )祷(dǎo )っ(🛢)ているのだ。」
「鳥は(🚙)死ぬまえに悲しげな声で鳴(míng )き(🌺)、人は死ぬまえに善言を(🔝)吐く、(💿)と申(🌰)します。これ(🕍)から私の申上げますこ(📂)と(🥟)は(🤖)、(🥎)私の最後(hòu )の言葉でございますから、よくお(😞)きき下(xià )さい。お(🛌)よそ為政家(🏆)が(🏤)自分(🧘)の道(👇)として大切にしなければ(💩)ならな(🌳)い(😋)ことが三つ(🔸)あり(🎐)ま(🍖)す。その第一(🎤)は態(🦓)度をつつ(😛)しん(🌬)で(♓)粗暴怠慢に(🌛)ならないこと、その第(dì )二(è(🥞)r )は顔色(💡)を正しくして信(🐪)実の気持(chí(😵) )があふ(💯)れること(🙄)、(🍸)その第(🖲)三は、言葉(♈)(yè )を叮重にし(🧕)て(🔭)野卑(bē(🗯)i )不合理にならないこと、これであります。祭(☕)典のお供物(🚐)台(tái )の並べ(👫)方(🦍)な(😃)どのこま(❗)かな技術上(shà(🚔)ng )のことは、それぞれ係の役(yì )人がおり(🤙)ますし、一々(🧚)お気(qì )に(🈁)かけ(💘)られなくともよい(📷)ことでご(🚓)ざいます。」
○(🕐) 孔子(🍼)(zǐ )が昭公(gōng )は(💔)礼を(🐁)知つてい(👣)ると答(dá )え(🎫)たのは、自分の国(⛰)の(🕸)君(🚘)主のこ(🛰)とを他(⏫)(tā )国の役人(🤡)の前(📗)でそしるのが非礼であり、且(qiě )つ忍びなか(💯)つたからであろ(📓)う。しかし(📈)、(🐟)事(shì )実を指摘され(🔚)ると、そ(🖱)れを否(⏮)定も(🏷)せず、(😺)また自己辯護もせず(🔶)、すべてを自(🌩)分の不(😐)明に帰(guī )した。そこに孔(🚍)子の(🎄)面目があつた(🗺)ので(🌶)ある。
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