アダルト m 男6

A「(🐠)はあはあ、此処かて結構なお座(🦃)敷やないの(💟)。ほんに、(⛷)え(🐞)えとこ教おせ(🏐)て(🌭)戴いて、(🌅)―――」(⚽)

A　私は(🦎)建築のこ(🥤)とについ(🗣)て(🛄)は全く門(✡)外漢であるが、西洋の寺(🎁)院のゴシック建築と云う(🌆)も(🏴)のは屋根が高く／＼(🍴)尖(👢)って、その(🛶)先(🥐)が天に(🛂)冲せんとしている(🏺)ところに美観(👞)が(😴)存するのだと云う(🔆)。これに(🔺)反し(⏭)て、われ(🐸)／＼の(🚃)国の伽藍では建物(🚲)の上(🤪)にまず(🏝)大きな甍を伏(👵)せて、(🍷)その庇(📿)ひさ(🐤)しが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造(🌷)を取(👸)り込んでしまう。寺院の(💓)み(🌧)なら(👪)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも(👡)、外(🚰)から(🤦)見(🔽)て最も(🎑)眼立(🃏)つ(💧)ものは(🌥)、或る場(🎢)合には瓦葺き、(📗)或る場(🦖)合に(🎷)は茅葺きの大きな(🏺)屋根と、その庇の下(🕐)にたゞ(🙀)よう濃(📣)い(👊)闇であ(🎟)る(🎯)。時とすると、白昼(🎡)といえ(⏫)ども軒から(🙅)下に(🚮)は洞穴のような闇(🆔)が繞っていて戸口も扉(🔍)も壁も柱も殆ど見えないことす(👐)らあ(🍕)る。これは知恩院や本願寺のよ(📹)うな宏(⛏)壮な建築で(💞)も、草深い(🍨)田(👗)舎(♉)の百姓(🛵)家でも(🧔)同(🏎)様で(🤥)あ(🤜)っ(💳)て、(👥)昔の大(🥄)概な建物が(🎩)軒(🏷)から(⏯)下と(👖)軒から上の屋根の部分とを比べると、少(🚝)くとも眼で見たところ(🔏)で(🌱)は(💰)、屋根(📱)の方が重く、堆く、(🤐)面積が(🚚)大きく感ぜられる。左様(💪)に(💨)わ(🍈)れ／＼が住(📷)居を営(🔒)むには(🍳)、何(🕷)よ(🔙)りも(🕛)屋根(🤕)と(🌮)云う傘(🦄)を拡げ(👳)て大地(⬜)に一(🔵)廓の日かげ(📏)を(🎷)落し、そ(🎹)の薄暗い陰(🆗)翳の中(🐄)に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋(🍍)根(🍥)がな(🕊)い訳ではない(🐿)が(🥧)、それは日光を(✉)遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主であ(🦍)って、蔭はなるべく作(🎓)ら(🔓)ない(🍥)よ(🚈)うに(🙋)し、少(🌙)しでも多(🤗)く(😺)内部を明りに(💼)曝(📙)す(🤣)ように(🕸)してい(💪)る(👉)ことは(😊)、外形を見て(💖)も頷かれ(👖)る。日(🕸)本の屋根を傘とすれば、西洋(🧞)のそれは帽子でしかない。しかも鳥(🌘)打(🐁)帽子のよ(🌋)うに(🍘)出来る(🛎)だけ鍔つばを(🛌)小さくし、(🏾)日光の直射を(🏍)近々と軒端に受ける。けだ(🏅)し日(🦕)本(🤵)家(💊)の屋根の庇(⛲)が長(🦂)いのは(✳)、気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係が(🐟)あるの(📓)で(🌐)あ(🎑)ろう。た(😂)とえば煉(🍨)瓦やガ(😀)ラスやセメント(🧕)のようなも(㊙)の(🕕)を(🐭)使(📫)わないところから、横なぐりの風雨を(🚄)防ぐ(🚖)ため(🥁)には庇を深く(🤺)する必要が(🐾)あったであろう(🥒)し、日(⛺)本人とて暗(⌛)い部屋よりは明(📁)るい(🚒)部屋を便利としたに違いな(🎪)いが、(❓)是非なくあゝなったのでもあ(🐎)ろ(🍐)う。が、美と云うものは常に生活の実(✡)際から発達(🎮)する(🖥)もので(📬)、暗い部屋に住むこと(🤧)を(🌝)餘儀な(🔛)くされたわれ／(👑)＼の先祖は、(🔄)いつしか陰翳(🕜)のうちに美を発(🕷)見し、やが(🎠)ては美の目(📬)的に添うように陰翳を(🎅)利(🎩)用す(🧒)るに至った。事実、日(💚)本座敷の美は(🍖)全く陰翳の濃淡に依っ(🔕)て生れているので、そ(😵)れ以外に何も(🥦)ない。西洋人が(🦊)日本座(🛅)敷(💓)を見てその簡(🌺)素な(⏭)のに驚き、たゞ(👓)灰(🎟)色の壁があるばか(🤨)りで何の装飾も(🌮)ないと(👉)云う風に感じ(🥠)るのは(🚷)、彼等としてはい(🥕)かさま尤もであるけれ(💮)ども、それ(⬅)は陰翳の謎を解(🚳)しな(🕓)いから(🦍)である。われ／＼は、(🎩)それ(💶)でなくても(🙃)太陽(👱)の光線の這入りにく(🤱)い(🚴)座敷(🏃)の外側へ、(🚨)土庇(♓)を出したり縁(🌥)側を(📝)附けたり(🦖)し(🔨)て一層日光を(🎂)遠のける。そして室内へは(🧀)、庭からの反(🛬)射が障子を透し(🏣)てほの明(🕟)るく忍(🎌)び込むようにする(🗂)。わ(🕝)れ／＼の座敷の美の要素は、(🍆)この間接の鈍い光線に(🍆)外(🤙)な(⛷)らな(🀄)い。われ／＼は、この力のない、(🤓)わびしい、果敢はかない光線が、(🏮)しん(💯)みり落ち着いて(➡)座敷の壁(😆)へ沁み込(🙃)むよう(🏑)に(🦓)、わざと調子の弱(⛏)い色の砂壁を塗る(🥫)。土蔵と(🏞)か(🏧)、(🔮)厨とか(🕎)、(🎟)廊下のよう(🆔)なと(🏑)ころへ(🍧)塗るには照りをつ(🥅)けるが、座敷の壁(😻)は殆ど砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら、その乏し(📔)い光線の(🌆)、柔かい弱(🦀)い(🐌)味が消える(📥)。われ等(🎞)は何処ま(🎭)でも、見るからに(💿)おぼつかなげな外光が、黄昏(➡)色(⬇)の壁の(📪)面に(🚮)取り着いて辛くも餘命を保ってい(🖐)る、あの(⏬)繊細(⏺)な明るさを楽(🤭)しむ。我等(⏫)に取ってはこの壁の上の明るさ或(😞)はほのぐらさ(🗨)が何物の装飾にも優るの(🎃)で(⌚)あ(🛡)り、しみ／″＼と見飽(👢)きがしないのであ(❓)る(🌴)。さればそれらの砂壁がその明(⤵)るさを乱(⭕)さないよ(🌬)うに(🔝)と(🌭)たゞ一と色の無地に塗っ(🐾)てあ(🐰)るのも(🍚)当然(🥤)であって(🚆)、座敷毎(🏯)に少しず(🈹)つ地色は違うけれど(😺)も、何とその違(🗽)いの微(⭕)か(🐽)であることよ。それは色の違いと云うよりもほん(🐞)の(🏬)僅かな濃淡の(🏷)差異、(🔫)見(🌡)る人の気(🚎)分の(👦)相(💾)違と云う程のも(🤸)のでしか(🥖)ない。し(🛩)かもそ(🌬)の(🚨)壁(🌽)の色のほのか(🚈)な(🦀)違(📦)いに依って、ま(🍓)た(🛀)幾らかずつ各※(☕)(二(🐑)の字点、(💶)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(♌)った色調を帯(⭐)びるのである。尤も我等の座敷(➡)にも床の間と云う(🖱)ものがあって、掛け(💍)軸を(🐴)飾り花を活(🏵)け(🚊)るが、し(🥏)かしそれら(🚿)の軸や花もそれ自(🎓)体が(🍼)装飾(🏽)の役をしている(🤜)よりも、陰翳に深みを添(⚪)える(🎓)方が主(🌜)になっ(💃)て(🛌)いる。われ(🌥)らは(🌌)一(😠)つの軸を(🗡)掛けるにも、そ(🌳)の軸(🦁)物とその(🧘)床の間の壁との調和、即(🐞)ち「(🔶)床うつり」(✔)を第一に貴ぶ。われらが掛け(🔨)軸の内容を成(🍘)す書や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころも(🎂)へん(🦅)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(📕)、実にそのた(🤭)めで(💺)あって、床うつりが悪かったら如何(🕚)な(😗)る名(🗓)書画も掛け軸と(🔝)しての価値がな(💬)く(👂)なる。それと反対に(👅)一つ(🚺)の独立した作品とし(🍆)ては大した傑(⌛)作(😮)でもないよ(📮)うな(📂)書画が、茶の間の床に掛(🔎)けてみると、非常(📜)に(🍨)その部屋との調和がよ(🏜)く(🕹)、軸(⛓)も座敷(🕌)も俄かに引(🍬)き立つ場合(🔈)がある。そしてそ(💜)う云う書(🍋)画、そ(👁)れ自身とし(🏙)ては格別のものでもな(😾)い軸(⛩)物の何(🚺)処が(🍔)調和するのかと云(📶)え(🌐)ば、そ(⚡)れは常(😷)にそ(🍤)の地紙(🦔)や(🔶)、(🚐)墨色や、※(「ころもへん＋表(⬅)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(🌾)てい(🦁)る古色にあるの(👘)だ。その(⏬)古(🥀)色がその床の間や座(🐒)敷の暗さと(🔛)適宜な釣り(🦎)合いを(📂)保つのだ。われ／(💏)＼はよ(🌴)く京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺(🔰)の宝(🏑)物と云われる軸物が、奥深(🚊)い大書院(♏)の床の間にかゝっているのを(👹)見せられるが、そう云う床の間は大概昼も(🤚)薄暗いの(🥈)で(💼)、(😌)図柄など(🎤)は見(🦊)分けられ(🥩)な(🈳)い(📧)、たゞ案内人の説明を聞き(💵)な(⛲)がら(😚)消え(🆒)かゝ(👦)っ(🅾)た墨色(🛳)のあと(⚫)を辿って多分立派な絵なのであ(😯)ろうと想像するばかり(🏝)であるが、(🚗)しかしそのぼやけた古画と暗い床の間と(🌅)の取り合わせ(🚿)が如何にもしっ(😹)くりしていて、図柄の(⛸)不鮮明な(🌥)どは聊(🐫)かも問題でないばか(😐)りか、却(🍕)ってこのく(🏄)らいな不鮮明(📓)さがちょ(🤯)うど適しているように(🏃)さえ(🗄)感じる。つまりこの場合、その(🐗)絵(🌷)は覚束ない弱(♉)い(💎)光り(🕟)を受け留め(🍐)る(➿)た(🤺)めの一つの奥(🔞)床しい「面」に過ぎないのであって、全く砂(🎍)壁と(🐡)同じ作用をしかしていないの(🕛)である。われ(🥫)らが掛(💗)け軸を(🤧)択ぶ(🦈)のに時代や(🎍)「さび」を珍(🏇)重する(🚦)理由はここに(🚀)あるので、新(🈸)画は(😏)水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと(🍵)床の間の陰翳(🙈)を(👨)打ち壊す(🍡)のであ(📥)る。

A樋口の云つ(🌚)た(🌵)言葉は、何(🗿)気なしに云はれ(🏚)たのには相(🛳)違ないが、(🗯)それが(🔤)今の私の胸に(🕤)はグン(👨)と力(🥟)強く響いた。「(🛫)ぬ(♑)すツとは人種が違ふ」(🐟)―――ぬすツ(🐄)と(💑)！　(😪)あゝ何と云ふ厭な名だらう、―――思ふに(👺)ぬ(💞)す(🔗)ツとが普通の人種と違ふ所以は、彼の犯罪行為(✴)その物に存するのではなく、犯(🧠)罪行為(💲)を何とか(🐊)して隠さうとし、或は自分(🉑)でも成るべくそれ(🕎)を(⛷)忘(✊)れて居ようと(💲)する心の努力、決して人には(🚠)打(🏎)ち明けられない不断(🐊)の憂慮、それが彼(🚔)を知(🌳)らず識らず(😌)暗黒な(🙀)気持に(✂)導く(🔯)のであらう。ところで今の私は確(🈯)かに其の暗黒の一部分(🚦)を持つて(💙)居る。私は自分(🏞)が(🌟)犯罪の嫌(🍳)疑を受けて居るのだ(🚓)と(👒)云ふ事(🔂)を、自分(📯)でも信(😽)じま(🌜)いとして居(🏰)る。さう(👿)し(🎡)てその為めに、いかな(🥕)る親友(🏢)にも打ち明けられない憂慮を感じて(🍴)居る。樋(🐹)口は勿論(🎋)私(👍)を信用して(🐥)居れば(🔸)こそ、委員か(🍐)ら聞いた湯(🛢)殿の一(🧢)件(🔄)を洩らしたのだらう(🏒)。「まあ余りしやべらないでくれ給へ。」(🌨)彼(👚)がさう云つた時(🚹)、私(🕒)は何となく嬉(🕺)し(💝)か(🛌)つた。が、同時にそ(👪)の嬉し(🚶)さが私の心を一層暗くした(🕉)ことも(👶)事実だ。「(🥇)なぜ(🌞)そんな事を(💫)嬉しがるのだ。樋口は始(📩)め(📔)から己を疑(🖋)つて居(🏗)やしないぢやな(🕚)いか。」(🍷)さう思ふと、私は(🙉)樋(🤮)口の心(🔅)事に(💨)対して(🛄)後ろめたいやうな(💂)気が(💭)し(💡)た。

A「(📠)そうし(🐸)まし(🎤)ょうよ(🎎)、お父さん。―――小父さん(🐡)小父さん！」

A「だけども、実に妙(🦒)なもんだよ。現在お前(👘)がこの壁の向うに(💈)寝てい(🌓)るの(🍷)に、どう(🏍)するこ(🗿)とも出来ない(🕐)なんて(🔋)」

A「あ(💿)た(🌟)し帰るわ、早(🤞)く話(🎹)して下さらなくって(👁)？」