夏の(😎)さ(📿)かりの(🖌)ことで、白い(🐄)着物に(🔇)白い(🐮)う(🗒)しろ(🧗)はち巻き、檜木笠(lì(🥟) )ひ(📇)の(👞)きがさを肩にか(🥋)け、(❌)登(🗼)(dēng )山(shān )のつえ(💞)をついた御岳参(cān )り(🌍)の人たち(🗻)が、腰の鈴(líng )を振(🌞)り鳴らし(⛸)ながら(❇)、威(✔)勢よく町へ(🥥)くりこんでく(🚑)るところでした。
四 地大根
佐久さくあたりでは、ほかの地方(📉)とも(😙)ちが(🍲)って、夕方(fāng )のあいさ(💕)つに「こんばんは」とは言いませ(🍫)ん。「おつかれ(😸)」と(🌿)言(🎵)います。日暮れがたの道(🥞)(dào )で行き会う人ごとに(😨)聞く(🈁)ものはそのあいさ(👟)つです。町で働い(🥜)た人はそれを言(🐨)ってた(🤷)がいに(🤩)一日のつ(😫)かれを(😎)ねぎらい(🎯)、野で働いたものはそれを言っ(🔱)てたが(🖕)いに鍬くわ(🚀)を(🤥)肩に(📷)しなが(🛅)ら帰(🚝)って行きま(👶)す。冬が(🔸)長ければ(🧣)長いだけ、春(chūn )から秋へかけて(🎴)は(🍦)活動の時期(qī )ですから、そ(😻)こか(🏙)ら「(🎅)おつか(💃)れ(👔)」のような佐久(🕶)(jiǔ )こ(🔄)と(😮)ばも生ま(🥓)れ(🥚)てきたのでしょう。こうした土地に(🎪)住み慣(😣)(guàn )れてみれば、黄ば(🐺)んだほおずきち(🤵)ょうちんを空に掛け(📆)たよ(🦀)うな名(🔺)(míng )月(yuè )までが、(🕧)「(📐)おつかれ」と(🖖)言(⛷)って、遠い森の上へ登(dēng )っ(⬆)て行くように見えま(🏵)すよ(🕦)。
七 (🎴)仙(xiān )台(tá(💌)i )の宿(💤)
と声を(📢)かけて、毎日(rì )行徳(🛸)方(💭)面か(🆖)らおさ(🥑)かなをか(😿)つ(🎃)いでくる男が荷を(🗻)おろ(🙀)す(👄)のも(🎠)、その勝(shèng )手(shǒu )口(🍰)でした。
棧橋(qiá(🐕)o )か(🐬)けはしとい(🌆)うところ(🦖)まで行きますと(♋)、(🧔)わ(😹)たしはおさるさん(😘)に会い(😂)ました(💏)。そのおさるさんは休(xiū )み茶屋に飼わ(🎙)れていたのです(📩)。
八 (❤)小湊へ(🧡)
ふ(🚢)と(🏅)したことから、刀鍛冶来助(🗼)(zhù )老(🎭)人(⏸)のうわさがこ(🥉)の若者の口から(🥤)出まし(🔽)た(🖱)。というのは(🔞)、来(💊)助(🚵)(zhù )老人(😇)(rén )はその(⛺)お(🛵)じさんにあたるからでありました。わたしが初めてあ(❄)の刀(🚆)(dāo )鍛冶(🐜)を(🚘)知る(👪)ように(🔂)なったのも、その時(🍝)からです(🍋)。聞(wén )いてみますと、来助(💀)老人(⛹)はまことの刀(👪)鍛冶(yě(⛅) )らしい人(📼)で、そんな人(rén )が(🎼)湖(🌬)水(💫)の(♉)ほとりにかくれて(📅)いるのもゆかしく(🔢)思われ(🎃)、どうか(🌝)し(👯)てわたしはそ(🦐)の人に会ってみ(🍜)たいと思うよう(🏺)になりました。
(🎙)あくる日は(👸)、その家の若(😕)い主(zhǔ )人の案内(nèi )で、誕生寺のかいわいに小半(📯)(bà(😈)n )日の時を送(sòng )りました。その海(🗺)岸(🖨)(àn )まで出て行(🦆)(háng )けば網(🌗)も干(gàn )して(💽)あり(🧀)ますし(🛵)、なまぐさい(💂)おさかな(💈)のにお(✖)いもして(🧚)き(💔)ま(🥗)すし、海(hǎi )からとりたてのひ(🤯)じきをゆで(🤭)るところかとみえて、(🏥)野天のてんに(🌝)大(🍬)釜(fǔ )おおがまをかけた土竈どべっつ(💢)いからは青々とした(🎛)煙(🧓)(yān )の立(lì(🔫) )ち上るのも目に(💈)つきま(🧕)した。
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