二(☔)(èr )八(二三(🦆)三)(😌)
「有(🐠)能にして無能(👋)な人に教(🔉)えを(🏘)乞い、多知にして少知の人にものをたず(🔸)ね(🍄)、有っても無きが如く内に省み、充(✒)実(shí(🌵) )してい(🎿)て(🔄)も空虚なるが如(💒)く人に(🔧)へり下り、(🍎)無(wú(🌧) )法をい(🦊)い(🚰)かけら(🌄)れ(⛎)て(🥗)も相手(shǒu )になって曲(qǔ )直(🦎)を争わない。そ(🧟)ういうこ(🎄)との出(🍛)来(lá(🔛)i )た人がか(🛣)って(🌰)私(🤴)の友(🌡)人にあ(🛅)った(🤾)のだが。」(🍸)
「私は幸福(fú )だ。少しで(➿)も(🔚)過(guò )ちがあると、人(rén )は必(🌯)(bì )ずそれに気づいてくれる。」
(⏳)こ(👾)の問(wèn )答の話をき(🔬)かれて、先師(📴)はいわれた(🍻)。――
二七(一七四)
巫(🕕)(wū )馬期があとでそのこと(❣)を先師に告げ(🗽)ると、先(♋)師(shī )はいわれた。――
先師はめっ(〰)たに利益の(🗨)問(wè(🎄)n )題にはふれら(😾)れなかった。たまたまふ(👺)れら(🌔)れる(🏂)と、必ず(🆘)天命(🚉)とか仁(🤛)とかいう(🥌)ことと結(jié )びつ(🐁)け(🎏)て話された(⬆)。
子(🕸)路(lù )は(📫)、先師(shī )にそ(🐢)ういわれ(🥎)たのがよほど嬉(xī )しか(🦈)ったと(🥎)見えて(🤺)、そ(🏵)れ以(yǐ(🐎) )来、たえ(🚙)ずこの詩を口(🈶)ずさんでいた。すると、先(♊)(xiān )師はいわれた。――
一(二(🍂)(èr )〇六)
○(🏵) 詩経の内(nèi )容(💻)を大(dà )別(bié )すると、風・雅・頌の三(😝)つになる。風(🔻)は民謠(yáo )、雅は朝(🦄)廷の(⛺)歌、頌は(✊)祭(♌)事の歌である。
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