七(qī ) 秋を迎え(🐋)て
五 栗本(běn )先(🐔)生
その若(ruò )い主人は(🍶)、以(⚡)前(qián )にわた(👈)しが(🕵)お世(Ⓜ)話(huà )になった吉村(cūn )よ(🎴)しむら(📯)さんの家へ(🏇)奉公(gōng )に(🌫)来てい(🚁)た娘のにいさ(🈯)んにあたる人(rén )です(👛)。い(🦑)ったい、そ(😢)の時分に(🍾)は、房州へ(📻)んの農(🏟)家の娘は東京(🏺)へ出て奉公したもの(🎂)でなければ、およ(🧚)めにもらい手(🚮)がないと言われた(😗)く(🈶)らいで、一般にそういう気風(🐿)(fēng )でしたから、(🧡)同じ村から来て吉村(🙎)(cūn )さんの(😻)家(jiā(➕) )につとめた娘(🔣)は(🖊)二人もありました(😢)。そんなわずかな縁故を(🛰)たどって(🍶)、土(⏳)地不案内なわ(🏳)たしが小湊の(🐳)ほうのこ(🎦)とを尋(xún )ねに立ち寄りましたところ(😨)、つい引(🛅)き(🔐)とめられた(🥦)のがその若い主(zhǔ )人の家です。よく寄(jì )ってくれた(➿)、(🌎)土地の案内(🚃)もしようからまずわらじをぬげ(🌁)、宿屋に泊(🚓)まる(🖤)くら(✊)い(🌯)なら(😌)自分らの家(🏼)に泊まれと言って、若い主人の(🐤)母親まで(🔩)がしき(⏭)りに引きとめてくれるなぞ、思(🌨)いがけな(🏵)い(👈)も(🥥)てなしぶり(💽)でした。だん(😧)だ(🤒)ん聞いてみましたら、(🏋)東(dōng )京(🎛)での(🍖)主(🌱)人すじからこんな(🏪)に(🆔)たずねてき(🐻)てもらえることはめったにない、これ(🦆)と(📔)い(🔘)うのも娘た(🌎)ちが奉公先での勤めぶりに(🚉)怠(dà(📉)i )りのなかった証(🎡)拠であると言(yán )っ(🎈)て(🎀)、(🏺)そのことが(🏷)農家の人(🖌)(rén )たち(🎑)を(🤒)よ(🏻)ろこば(🌗)せたので(🕡)す。どうし(😶)て(🏋)農(🎼)家とは言いましても、(🎚)炉(📙)(lú )ばたは広く、(🔒)蔵(🏪)のあるような相(xiàng )応な(👈)暮らしの家(⛪)(jiā )で、こんな家(jiā )庭から(💘)でも(🕙)娘を東京へ修業(yè(🛍) )に送(📞)るのか、(🎱)と(🍷)そうわたし(🔧)は(😴)思い(🏷)ま(🌯)した。
そ(😶)の時、こんな話も出ました。刀というものは(💥)五百年(nián )も六(🐢)(liù(🍳) )百(bǎi )年もの間に名(míng )高い刀鍛冶が(😛)出(🤜)て(🧗)鍛え方(🦒)をきわめつくしてありますから、いく(🎫)ら後のち(🧜)の代(🚖)よのも(🔘)の(🎵)が工夫(fū )をこらし(🎩)た(🕡)つもりでも、(🙏)どこかで昔の人(🕤)(ré(🌹)n )に(🌩)ぶつかります。ま(🏢)っ(💝)たく昔の人の(🐢)考え(👐)ておかない(🐞)新しい意匠(🚄)で(👗)、これが自(🐖)分(🎠)(fèn )のものだと言(🔛)えるような刀(dāo )が、(🎬)なか(😓)なか打(📠)てるものではありません、(🛺)とさ。
海(🕰)(hǎi )が鳴(🐟)り(🎺)ます。
そうい(⛎)え(⛎)ば、木の芽が田楽になり、(😤)竹の子(😵)がす(🥂)し(🥝)になり(❇)、よもぎ(🚢)がもちになるころは、そこいらは(💟)もう(🤭)桃(tá(🎖)o )やすももの花で(🏙)い(🖕)っぱいです。
第(🍜)七(💄)章(zhā(🔬)ng ) (🌳)浅(🍒)間のふもと
九(jiǔ ) 耳(ěr )のい(🍅)い人
とわたし(👘)が尋ねますと(🛎)、おさるさんは小首(👱)をかしげまして、
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