日本《切り忘れ オナニー》2行目ライン
切り忘れ オナニーあらすじ
(🆖)相(👔)談は安易(yì )あんいにすぎるほど、すらすらとはこび(⛪)、ほ(💯)とんど無(wú )修正だった。特異とくいな行(🚅)(háng )事を期(🖇)待(🧥)してい(🎣)た塾生(😩)た(🐋)ちに(🧟)とって(🎸)は、多(duō )少物(🏂)足(zú )りな(🌎)く感(gǎn )じられたらしかったが、そ(📽)のために、これという強硬きょうこうな主(📊)張も(🍶)出(😫)なかった。最も(📭)多(👙)く発言し(🎮)たのは(🤣)飯(fàn )島(🐳)だった。しかし、それも、自(zì )分(fèn )の存在を印(yìn )象(👪)づける目的以上の発(fā )言(🙌)ではなく、(🚻)たいていは(⏸)原案(àn )賛(zà(🌶)n )成(chéng )の(🗒)意見をの(🌛)べ、(🏕)同(🎿)(tóng )時に進行係をつとめ(🖥)ると(🚴)いっ(🍽)たふうであっ(🎆)た。田(🍔)川は(📿)、(📗)はじめ(🤲)から終(zhōng )わ(😚)りまで、一言も口(kǒu )を(😐)きかなかった。
(😐)板(bǎn )木を(🚬)打っていたのは(🦀)、は(🤰)たして大(dà(⚓) )河無門だっ(👵)た。シャツにズボンだ(🐇)けし(⏺)か身(shēn )につけて(💪)いず(🗾)、足袋た(♐)び(🔹)もはいていなかった。し(🚵)かし(🤹)、べつに寒そうなふうでもなく、両足を(🚳)ふんばり、頭か(💈)ら一尺(chǐ )ほどの高さの(⤴)板(🍿)木を、近眼(yǎn )鏡の奥お(🎠)く(💥)から見(🌦)つめて、いかにも念入り(🈁)に、ゆっくりと槌つちをふる(🈶)っ(🦏)て(🚘)いた。
朝(cháo )倉先生(❄)は、かつて次(cì )郎(🌰)に、「現在の(👷)日(rì )本の指(🤧)導層の大(dà )多数は、正(🎇)面からは(👽)全く反対(duì )のできないような(🍠)ことを理(🧐)由に(🔏)して、自分たちの立場を正当化(huà )したがる(🏵)きらいがあるが(🦃)、そうしたずるさは(🥏)、ひとり(🖤)指導層だけに限られたことでは(🛅)ないようだ(🏞)。たい(🍽)ていの日本(🌕)人は、何(😊)(hé(🚳) )かというと、表(biǎo )面(mià(📈)n )堂々と(🏝)した理(🌦)由(😏)で自分(😅)(fè(🕥)n )の行(💇)動を弁(biàn )護し(💧)たり(♋)、(🐋)飾(🥉)かざ(🙈)っ(🎤)た(⛄)りする。し(🎧)かも、そ(💸)れで他人(🐣)をごま(⏲)かすだ(📎)けでなく、自(🍔)分自(zì(💸) )身の良(liá(🏹)ng )心(xīn )をごまかし(👎)て(⏪)いる。それをずるいなどとはちっとも考(🦆)(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友愛塾(shú )の一つの(🤙)大(👒)(dà )きな使(shǐ(💕) )命は、共同(🍓)生活の実践じっせんを通じて、青(🔗)(qīng )年(nián )たちを(🙊)そうし(🌚)たずるさ(💬)から救い(📴)、真理に対しても(🦁)っ(🤪)と(🐁)誠実(🐇)な人(🎖)間(🦅)にして(🍴)やることだ。」というよ(🍊)うな(🐟)意味(🈶)(wèi )の(🙇)こ(✝)とを、(🐟)いった(🤺)こと(🆎)が(🌁)あった(🚤)が(🛑)、次郎は、(🚠)便所の中(🕑)(zhō(🦃)ng )から、飯(fàn )島(🥉)のうしろ(😺)姿(😹)を(🍕)見(🖇)おくり(🏙)なが(🚗)ら(💒)、その言葉を思いおこし、(🍆)今さ(📋)らのよ(🚉)うに(📍)、大きな困難に(👆)ぶっつかったよう(🧚)な(😬)気(⬜)がし(😰)たのだっ(⌛)た。
「(🥡)ちょ(🌹)っとその気(💤)(qì(🆖) )があるよ(🚨)うです(📼)が、軍隊式(👑)です(🏥)から、飯(fàn )島と(🔨)は質(🏑)がちがいます。気持(chí )ちはあん(👺)がい純真(zhēn )じゃ(🤥)ないかと思い(😈)ま(♑)すが……(😫)」
「(🚍)しか(🚧)し、ぼくから先(👕)生にそう申して(🧟)おいたんじゃあ(🃏)りま(🌲)せんか。」
「そりゃあ(🎏)、あ(🌘)べこべ(🚁)だよ。あんな人だから(📕)、郡の団(tuán )長なんか(🚟)に(🌕)なりた(🍞)がるんだ。」
(🏄)朝倉先生は、この話を語りおわると、しばらく沈黙(mò )した。
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