石山は「齋(💒)藤(🔧)案」を持(👿)ち出して、そ(🌬)れに對し(🌓)て論(⏹)議(yì )を進め(🍇)ることにしようと(🐂)計(jì )つた。
今迄かなり(🥜)、皆んなの氣持が一(💴)緒にか(🔥)た(🖥)まつてグ(⚫)ツ/\(💧)と進んできた(👡)とき、(📙)この年寄つた百姓の言(yá(🏰)n )葉が、皆(jiē )を(🥋)暗闇から出て來た(🛁)牛のやうに、ハツ(🍀)と尻ごみ(🎼)さ(🧀)した(👞)。かういふことでは、(😇)百姓は牛だつた。
「源(🍩)、ま(🏴)だ起きてたの(🍝)か。燃(💠)料たき(🐡)ものたいしだ。――(💞)寢か(🌠)され(📗)。」
「こ(🤘)の(🐑)意見に反對の人(📕)は手をあげて(🍇)下さい。」
源吉(jí )は口(kǒu )のなかで(🍥)、煮(zhǔ )え切(qiē )らない返事をして、外(💜)へ出た。
が、(🥈)何時の間にか(🎟)、(🥏)そ(😴)の(🆘)生命(🎺)のもと(🗽)での(🕘)や(📙)うな土(tǔ )地(dì )が、(📡)「地(📘)主」といふものに渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前(qián )、その(⛺)こ(🎆)とばかりを口にして、グ(👪)ヂつてゐ(🔍)た。源(🐢)(yuán )吉(🌛)は、(📂)そ(💶)れをきく度(📱)に、子供(🧣)な(⛲)が(📘)ら、父親の(👊)氣持が分ると思つた(📉)。源(⛷)吉が地主の足(📓)にかじ(⛎)りついたの(☔)は、(📄)さう無意味(🤸)な(🎱)理(lǐ )由からではなかつた。「畑(tián )は百姓のものでなけ(👡)ればならない。」さう(🗞)文字(zì )通りは(⛺)つきりで(👢)はなくても、(😂)この(🚣)ことは、源吉(🅿)は(🔸)十一(📄)(yī )、二(⬅)の時から、父(fù )親の長い(🔰)經(🔛)(jīng )驗と一緒に(📊)考へてきてゐた。
「この意(😗)見に反對の人(🐖)は手を(🎌)あげ(⛵)て下さい(🚰)。」
そして、(😭)「陳述(shù )書(shū(🕠) )」を五(🚞)分(🦔)も十(🔪)(shí )分もか(🏮)ゝつて讀んでしまふと(🕳)、「馬鹿野(➖)(yě )郎。一昨日(🥘)をとゝひ來(🦒)い!」(⛏)と、ど(🎫)なつ(⬜)て、(😗)そ(⛏)れを石山(shān )の膝に投げかへしてよこした。
源吉(👰)は、フト思(sī(🔕) )ひ出(chū )したやうに、ゴクツとの(💡)ど(🦗)をならして、水(shuǐ(🌮) )を(🆑)の(📢)む(🚀)と、外へ出て行(🔔)(háng )つた。
校長先生(🧢)はそれからしばら(🐗)く(🐒)して、イガ栗頭をゴシ/\かきながら歸(🎛)つて行つた。表をあけな(🔪)がら、「ウ(🔺)ツ、寒い。」と云(🧘)つて(🍯)、袂(mèi )に手をひつこめ(🚇)た。戸がしま(😀)つて(➰)からす(🌦)ぐ家(jiā(🦅) )の側で、先生の(🎅)小便をし(🙁)て(🐤)ゐる音(🕘)がし(👪)た(🍅)。
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