○ 孔子と顔(yá )淵とのそ(🐶)れぞれ(📲)の面目(📈)、並に両者の(💴)結(jié )び(❎)つきがこ(🎟)の一(yī )章に躍(🚓)如とし(🔐)て(🍄)いる。さすがに顔(yá )淵(yuān )の言葉であ(🙃)り、(✈)彼(⬅)(bǐ )ならでは出(💬)来(🛢)(lái )な(🕧)い(🐟)表現であ(🈂)る。
「恭敬なのはよいが、それが礼(🤰)に(🧤)か(🙊)なわない(📿)と窮屈になる。慎重(💃)な(🥪)のはよいが、(😒)それが(😡)礼にか(📰)なわないと臆(yì )病にな(🗄)る。勇敢な(🌪)のは(🥚)よいが、(🔂)そ(👱)れが(✍)礼にかなわ(🌾)ないと(❌)、不逞に(🚝)なる。剛直なのは(💛)よいが、それが礼(🧥)にかなわない(🌦)と苛酷(🈳)になる(🌐)。」
先(xiān )師はそれだけい(🏘)って退かれた。そのあ(🕶)と(🛫)司敗は(🔰)巫(➰)馬期(📌)ふばきに会釈し、彼を自分の身近かに招(🍜)(zhāo )いてい(📇)った。――。
一五(一九九(jiǔ ))
「よろし(🔣)いと思い(🔉)ま(🈂)す(📔)。誄るいに(🏮)、汝の幸(xìng )いを天(tiān )地の神々に祷(dǎo )る、と(🌶)いう(🏴)言葉(yè )がご(🔌)ざいま(💿)すから(🖋)。」
「楽師(shī(📀) )の摯(zhì )しが(🤕)は(🌜)じめ(🦍)て演奏した(🎵)時にきいた関雎か(🌯)ん(🍂)しょ(🈯)の終曲は、洋々として耳にみち(🚃)あふ(🎡)れる(🌟)感(🆒)(gǎn )があったの(🐸)だが――」
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