(🅰)あとで、母はとう/\その晩(🐚)のことを云ふ(👘)と、(💣)
「源(yuá(🚰)n )、(🧝)まだ起きて(🎻)たのか。燃料(liào )たきものたいしだ。――寢かされ。」
「覺(🗂)えてやがれ、(🥖)野郎(láng )ツ※(感嘆符二(è(☕)r )つ、(🏓)1-8-75)」(🎇)
「可哀(⤵)さ(🅾)うに! 産(chǎ(🤲)n )婆さ見せる(🏯)金(jī(💿)n )も無え(🌗)べ(⏳)し、それに(🕌)、こツ(🛹)恥かし(🛌)く(🕑)て見せも(😉)さ(🚦)れ(😡)ねえべし(✈)よ(🦂)。――お芳の(💇)弟(dì )お(🕦)んじ云つてたけど、毎日札幌さ手紙ば出(chū(🏪) )し(📛)てるどよ。んから(👴)、あの(😬)郵便持ちがくる頃に、いつでも入口(😞)さ立つて待つて(🕰)るん(🌭)だけど、(💙)一度(🛡)だつて、返(fǎn )事來たごと無え(🌉)てた(😽)ぞ(📙)。」
(🍝)源(yuá(😲)n )吉達は(🕧)、もう雪も(🌒)固まつたので、山へ入(rù )る時期(💦)(qī )だ(🏒)つたけれども、(➿)この方(💍)(fā(🥚)ng )が片(⬛)付(🆖)くまで行(háng )けなかつた。そ(❗)れに今で(🍕)は皆、(😭)そん(🕤)な處でない、と思ふほ(♒)ど、(💢)興(🐒)奮(fè(🙅)n )してゐ(🎈)た(🕦)。石(🤷)山(shān )の家に寄り(⛹)合(hé )つて、色々の話をき(🌫)いたり(🚨)し(😴)てゐるうちに、(✖)殊(🔵)に若い百(🔔)姓など(🥁)は、「(👫)地(dì(🤤) )主つて不(💽)埓(🎊)だ(🔘)!」さういふ(😟)理窟(kū )の根據が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「さう(🤴)かな(⛱)ア」(👄)と思つて(🕓)、フ(🧠)ラ/\した氣持のも(😂)のが、「(🔳)野(㊗)(yě )郎(láng )奴(nú )」などと(🧛)云つてきた。澤山集ることがあると(🐬)、校(😷)長先生(shēng )は、手振りや(🔜)、身振りまでして、「佐倉宗五郎(⏰)」や「磔茂(mà(🧢)o )左衞門」などの義民傳(😑)を話し(🌎)てきかせ(🚟)た。それが、(🆖)處が、理窟なしに百姓(🌗)の(⏳)頑(👔)固な岩ツ(📌)ころのやうな(💩)胸のすき間(jiān )々々から、(🎈)にじ(💱)み(🔌)入(rù )つて行つた。それから、笑(🌳)談のやうに(🚶)、「北海(hǎ(👸)i )道(🖥)の宗五郎」(🔷)と(🔥)いふ奴(nú(🤗) )が(🗄)、何處かから一人位は出(⏹)たつて惡(è )くないだらうさ、と云つ(🗄)た。すると、朴訥(💣)な(🕌)百姓(🚓)は、眞面目に、考へこんだ。
「お芳(🈶)が來て(🐛)ゐたで。」と(🦁)云つた。
「可哀さうに! (🍙)産(🎑)婆(♿)(pó )さ見せる金も(🍍)無えべし、それに、こ(😨)ツ恥(➖)かしく(👥)て見せ(🏏)もされ(💥)ね(💶)えべしよ。――お芳(🥓)の(🦊)弟(dì )おんじ云つてたけど、毎(měi )日札(🕢)幌さ手紙ば(🎖)出して(😵)るど(🕛)よ。んから、あ(🔀)の郵便持ち(🌩)がくる頃に、(🖐)いつでも入口さ立つて待つてるんだけど、一度だつて、返(🐽)事來た(🛌)ごと無え(🔮)てたぞ。」
(🖲)仕事(shì )が終つてから(🤳)、母親(🥙)が皮をむいて(🍛)置いた馬鈴薯(shǔ )を大きな鍋に入(rù(🏗) )れて湯煮(🐆)をした。すつかり煮え(🐕)た頃(😮)それを笊(📼)(zhào )にとつて、上か(🔖)ら鹽(🔍)をかけた。母親と源(🎿)吉(jí )が爐邊に坐つて、それ(🖊)を喰(📪)(cān )つた。うま(👔)い馬鈴(🌰)薯は(🛁)、さういふ(🕤)風(🛐)にして煮ると「(🉐)粉(fěn )を(🍥)吹(🈹)い」た(🤗)。二(èr )人(ré(👘)n )は熱(🏍)(rè(🚾) )いのをフウ/\吹(chuī )きながら頬(🍅)ば(👕)つた。母親は、源(yuán )吉(🛤)の向側に、安坐をかいて(🐄)坐つてゐた。が、(👫)一(📥)寸(🤑)す(🔕)ると、芋を口(🏥)に(📎)もつて行(háng )きながら、その手が口元に行かず(💻)に(🛄)、…(🙎)…母(mǔ )親は居眠(📬)りを(🏁)し(👱)てゐた。が(💫)、手が(😳)ガクツと動くので、自(zì )分(😑)にかへ(🤨)つて、(🔳)と(👚)に(🦅)かく芋を口に入れるが、口をも(🌾)ぐ(🧕)/\さ(🤦)せてゐるうちに(🌓)、(🍻)――(📫)の(🔱)み下(🎃)(xià )さないで、(🔳)口に(🚾)ためたまゝ、又居(😑)眠りを(🙎)始(shǐ(🛸) )めた。
(🕧)母(🥘)(mǔ )親は床を(😢)三つ敷(🍬)いた。
源(🗓)吉は返事も(😃)、相(xià(🌃)ng )槌(chuí )も(🤔)うたず(🙏)、にゐた。母親は、それから、聲(👗)をひ(💆)そめて(🕳)、(🎒)
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