高校生 ポルノハブ7

A　私は建(🍚)築のこ(🔵)とについては全く門外漢であるが、西(♐)洋の寺院(🌴)のゴシ(🛴)ッ(🏑)ク建築と云(🤹)うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に(🥕)冲(🛢)せんとしてい(❤)るとこ(📁)ろに美観が存(🤨)するのだと(🈳)云う(🍑)。これ(🎖)に反して、われ／＼の国の(🆑)伽(🚶)藍で(🎨)は建(🚢)物の(🚕)上(📐)にまず(🚈)大きな甍(📍)を伏せて、そ(🗄)の庇ひさ(🍗)しが作り出す(🥉)深い廣い蔭の中(🛰)へ全(🎞)体の構造を取り込んでしまう。寺院のみならず(🏴)、宮殿でも、庶民の住宅でも、外(🎛)か(🤶)ら(✈)見て最も眼立つも(🕴)のは、(🚷)或る場合には瓦葺き、或(🔃)る場合には茅葺きの(🏾)大きな屋根と(😛)、そ(🕯)の庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(🐏)とい(🚽)えども軒から(👄)下には洞(🤲)穴(🚪)のよう(🍖)な闇(🙊)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(🍯)な(🥪)いことすら(😠)ある(🎴)。これ(🌃)は知恩院(🤔)や本願寺のような宏壮な建築でも、草(😴)深い田舎の百姓家で(🏋)も(♑)同様であって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを比べ(🥡)る(🏥)と、少くとも眼で見たところでは、屋根の方が(🧓)重く(🔒)、(🤹)堆く、面(🤟)積が大き(⛲)く感ぜられる。左様にわれ／＼が住居を(🐦)営む(🤚)に(✡)は、何よりも屋(🍪)根と云(🌊)う(😵)傘を拡(🦒)げて大地に(🙃)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰(🔩)翳の中に家造り(🙀)をする。もちろん西洋の家(🙍)屋にも屋根が(🐺)な(🛸)い(🌳)訳ではないが(🌆)、それ(🈳)は日光を遮蔽するより(🧀)も雨露を(❌)しのぐた(🗑)めの(♟)方が主であって、蔭(📇)はなる(🦗)べく(🍫)作らないよう(🥟)にし、少(🉑)しで(🕒)も多(🔞)く(🏘)内部を(👀)明りに(🐐)曝すようにして(🎤)いることは、外形を(🆑)見(🥚)ても頷かれる。日本の屋(🥍)根を傘とす(🎹)れ(🥇)ば(🎮)、西洋のそれは帽子でし(🏬)かない。しかも鳥打帽子のよう(🥃)に出来るだけ鍔つ(❔)ばを小(🌩)さくし(⛏)、日光の直射(🎁)を近々と軒端に受ける。けだし日本(♈)家の屋根の庇が長(🍮)いのは、気(🌞)候(🗂)風(🚬)土や(🐠)、建(♟)築材料や、その他いろ／＼の関(🔼)係が(💀)あるので(🕒)あ(💸)ろう。たとえば(🕉)煉(🔣)瓦やガラスやセメントの(📏)ようなものを(🕚)使(😫)わ(🌂)ないところか(🐜)ら、横なぐ(🍑)りの(🏖)風雨を防(🐌)ぐ(❎)ため(🌂)に(🈳)は庇を深くする(🧖)必要があったであろう(🌧)し、日本人とて暗(⛩)い部(🤓)屋より(🅰)は明るい部屋を便利としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろ(🎧)う(✅)。が(🐑)、美と(🔄)云うもの(🏪)は常に生活(🛶)の実際から発達するもので、暗い部屋に住(♍)むことを餘(🌲)儀(🔈)なくされたわれ／＼(⚽)の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🏀)し、(📺)やが(🧜)ては美の目的(🚴)に添うように陰翳(🤼)を(✒)利(😽)用す(🌙)る(💔)に至(♎)った。事実、(🔏)日本(🍻)座敷の美(🕔)は(🏞)全(♟)く陰翳の(🚵)濃淡に依っ(🚂)て生れ(🥝)て(🕦)いるので、そ(🏿)れ以(🥞)外に(🔰)何もない。西洋人(🔊)が日本(⛷)座敷(💼)を見てそ(🗃)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるば(🏮)かりで(👅)何の装飾もない(📒)と云う風に感じ(🥊)るのは、彼等と(🖍)して(🍀)はいかさま尤(🍜)もであるけれ(⚓)ども、それは陰(🖤)翳の謎(🛣)を(🔵)解しないからである。わ(🎣)れ／＼(⚽)は、それでなくても太(🚠)陽の(🛷)光(⚓)線の這入りにくい座敷の外側へ、(🧥)土庇(😭)を出(🕘)し(🍙)たり(💸)縁側を附けたりして(😚)一(🧀)層(💙)日(🤔)光(🎴)を(😢)遠の(♑)ける。そして室内へは(🚠)、庭か(😥)らの反射が障子を透してほの明る(🔔)く忍び込(🍻)むようにする。わ(💖)れ(🐁)／＼の座(🕷)敷の美の要素(⏭)は、この間接(🏈)の(🍋)鈍(🈲)い光線に外ならない。われ／＼は、こ(💧)の力のない、(🎏)わびしい(🤹)、(🖼)果(🈶)敢はかない光線が、(🏅)し(👺)ん(🎖)みり落ち(🚼)着いて座敷の壁へ沁み(🛣)込む(❤)ように(🔣)、わざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨(😸)とか、(🔔)廊下(☕)のようなところへ塗るには照りを(💙)つけるが、座(🍅)敷の壁は(✉)殆ど砂壁(📏)で、め(🎀)ったに(🕶)光らせない。も(🦅)し光らせ(📊)たら、そ(🔅)の乏しい光線の、柔かい弱い味が消(🖐)え(🕗)る(⛸)。わ(💫)れ等は(📱)何処(🏁)まで(🖨)も、見(🌸)るからにおぼつかなげな外光が(⛸)、黄昏色の壁の面に取(🦁)り着(😖)いて辛く(😒)も餘(🏥)命を(🏍)保って(🌏)いる(🐨)、あの(🚉)繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(❓)はこの(🎻)壁(💳)の(🔄)上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも(✖)優るの(🍉)であり、しみ(🐎)／″＼と(🤽)見飽きがしないので(🏄)あ(🤓)る。され(🚄)ばそれら(📗)の砂壁がその明(➗)るさを乱さないよ(💒)うにとたゞ一と色の無(🔏)地に塗っ(🎽)てあるのも(💠)当然で(🐉)あって、座敷(🐎)毎(🎄)に少しずつ(🕊)地色は違う(🌳)けれ(🎖)ども(🖼)、何とその違いの(🥇)微かであることよ。それ(💽)は色の違いと(🚡)云うよりもほんの僅(👬)かな(🍰)濃淡(🔵)の(👅)差異、(🔅)見る人の(🥃)気(😔)分の相(💎)違と云う程のものでしかない。しかもその壁の色(❎)の(⛩)ほのか(🔤)な違いに依っ(🐰)て、また(🌓)幾らかずつ各※(二の字点(🚤)、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🚸)なった色調を(🦋)帯びるので(🛥)ある(🎛)。尤も我等の(🦏)座(🚨)敷にも床の間と云(🕐)うものがあって(🤢)、掛け軸を飾り花を活け(🕣)るが、しか(🚰)しそ(🏳)れらの軸や花(📞)もそれ自体が装飾(📪)の役(🤰)をしてい(😘)るよりも、陰翳に深(🕐)みを添える方(🅰)が主になっている。われらは一つの軸(🦊)を掛けるにも、その軸物(🛣)とその(🏸)床の間(😰)の壁(🥏)と(🧞)の調(💰)和、(🦍)即ち「床うつり」を第一に(🆕)貴ぶ。われらが掛け(🏼)軸の内容(🥦)を成す書や絵の(🥛)巧(👩)拙(🥔)と(🍕)同(📹)様の重要さ(⛎)を※(「こ(🏽)ろもへん＋表」、第4水(🤶)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🤚)のためであ(🦉)って、床(🕰)うつ(🎹)り(😡)が悪かったら如何な(🏚)る名書(🎰)画も掛け(📂)軸として(🦁)の価値がなくなる(🏨)。そ(🤦)れと反対に一つの独立した作品とし(🈵)ては(📤)大(🥍)した傑作(🏕)でもない(🔪)よ(🌅)うな書画が、(🛩)茶の間の床に掛(🔆)けてみる(🔨)と、非常に(🎣)その部屋との調和(🎲)がよく、軸(🦂)も座(😦)敷も俄(📲)かに引き(🍛)立つ場合(🚀)が(♒)あ(🚓)る。そして(🐦)そう云う書(🏈)画、それ自身としては格別の(😺)も(🚿)の(🚜)でもない(🔞)軸物の何処が調和するのかと(🍭)云えば、(📗)それ(🗾)は常(👕)にその(🔞)地(🍊)紙(🥋)や、(👛)墨色(🙀)や(💛)、(🆗)※(「ころもへん(⛩)＋表」、第4水準2-88-25)具の裂(👗)きれが(🎀)持(🚦)っている古色にある(⏭)のだ。その古色がその床の間や座敷(🌭)の暗さと適宜(🌘)な釣り合い(🔽)を保つの(🀄)だ(🐀)。わ(👭)れ／＼はよく京都や奈良の(🆚)名刹を訪ね(😧)て(🕷)、その寺(😩)の宝物と云わ(🧢)れる軸物が、(🐕)奥深い大(😩)書院(🥤)の床(💆)の間にかゝっているのを(❔)見(🚏)せら(😓)れるが、そう云(🚪)う床の間(✅)は大概(🚅)昼も薄暗いの(🚽)で、図(🔱)柄(🚔)など(⏭)は見(🎹)分(📥)け(🌎)ら(⛎)れ(💅)ない、たゞ(✔)案(🐪)内人の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿っ(🚚)て多分立(🤭)派な絵な(🎐)のであろうと(🗻)想像する(😒)ばか(😯)りで(🤘)あるが、しかしそのぼ(👪)やけ(🔺)た古画と暗い(♐)床の間との取り合わせが如(🈺)何にもしっ(♍)くり(🏣)してい(🎍)て、(🎋)図柄(😷)の不鮮(🦇)明など(📟)は聊(🏝)か(✉)も問題(🎥)で(🐱)ないばかりか、(🎉)却(🥣)ってこのくらい(🥠)な不鮮明さが(🌐)ちょうど適しているようにさえ感じる。つまり(👩)この場合(🎲)、その(🥝)絵は覚束ない弱い(🛳)光りを受け留めるための一つ(🏻)の(➰)奥(🔱)床しい「面(😭)」に(🛀)過ぎ(🌙)ないの(🛂)であっ(㊙)て、全く砂壁と同じ作用をしかして(🌽)いな(💾)いのである。われら(🐠)が掛け(😓)軸(🔨)を択ぶ(😵)のに時代や「さび(🥔)」(📼)を珍(🚫)重する理由(🙎)はこ(🌃)こにあるの(☕)で、新(💱)画は水墨(🆒)や淡彩のもの(🧕)でも(😔)、よほど(🔪)注意(💈)しない(🍈)と床の間の陰翳を(🈳)打(🐈)ち壊す(🔅)のである。

A「どうし(👚)た(😻)？　(🛵)譲治さん、(📿)昨夜は大変だったわね」(🧘)

A　将軍(🎼)家は少しも驚かずに即座にお(🗻)答へになりました。六年前の建暦元年六(🚿)月(🤳)三日(😬)丑(😃)剋、将軍家御寝(🛫)の際、(🕦)高僧(🏁)一人御夢の中に(🏙)あらは(💹)れ(🏼)て、汝は(📶)もと宋(🐑)朝医王山の長老たり、(🚘)とお告げになつ(🚪)たのだ(🔊)さう(💻)で、

A「条件？」

A　一条少将能継　　　　前因幡(🥏)守(🍗)師(💍)憲(🥗)朝臣

Aそれにして(🤦)も、蘆屋(👐)の方へ帰らないで、此(🍽)方へ帰つ(🌱)たのは(🥪)なぜ(🌔)で(🙍)あ(🐢)らう。恐(🏎)ら(📦)く最初は(😐)蘆屋(🍶)をめざ(😷)して逃(🌊)げ(🍦)出したの(🕍)が(🏁)、途中で路(🕓)が分らなくなつて、(📉)戻(🍭)つて(🤡)来たのでは(📵)ないであらうか。僅か三(🐎)里か(🔨)四里のところを、三(🔡)日もかゝつ(🗨)てうろ／＼しなが(⚾)ら、とう／(🚭)＼目的地へ行き着けない(🎤)で引つ返して来るとは、リヽーにしては余り意気地がない(🌂)やう(🎪)だ(🏿)けれど(📫)も(🌙)、事に依(🏆)ると此の可哀(🤛)さ(🕥)うな獣は、もうそれ(😠)ほどに老(🏝)衰してゐるのであらう(⚪)。気(📬)だけは昔に変らな(🏋)いつもりで、逃げ(🌹)てみたこと(🏧)はみ(🎬)たものゝ、視(😵)力だの、記憶力だの(📪)、(🎊)嗅覚だのと云ふものが、も(🚔)はや昔の半分もの(🥋)働きもしてくれないので、どつちの(✉)路(🥜)を、どつち(🌅)の方角から(🤑)、どう云ふ風に連れて来られたのか見当が付か(♓)ず、彼(✨)方へ行つ(🚘)ては踏み迷ひ(🕛)、此方へ行つては(📮)踏み迷ひして(💘)、又もと(📷)の場所へ戻(🚭)つ(🧕)て来る(🙄)。昔だ(🔧)つ(💞)た(💠)ら、一旦(🚤)かうと思(📞)ひ込んだらどんなに路の(😠)ない所で(🤐)もガムシヤラに突進(🧟)したものが、(🌻)今では自信(😘)がなく(🛁)な(🚏)つて、様子の知れない所へ分け(🤹)入ると怖気おじけが(⛲)ついて、ひと(🌞)りでに足が(🈸)すく(😂)ん(🌠)で(⬅)しまふ。きつとリヽーは、そ(🔲)んな風にして案外遠くの方ま(🏼)では(🚺)行くことが(🐀)出来ず、此の(🔳)界隈かいわい(🐚)をまご／＼(😥)してゐたのであらう。さう(👯)だ(⚽)と(💞)すれば、昨日の(💯)晩も、一昨日の晩も、夜な／＼(👌)此の二階の窓の近(📙)くへ忍び寄つ(😾)て、入れて貰(🕠)はうか(🍜)どうしよう(✍)かと躊(✋)躇ためらひな(🤦)がら、中(📑)の様(🚐)子を窺うかがつ(🥩)てゐ(🐚)たのか(🗑)も(🔳)知れな(👊)い。そして今夜(🏮)も(🙌)、あの屋根の上の(🤱)暗(😣)い所にう(🚊)づ(🤵)くま(🛸)つて長い間考へてゐ(📤)たので(🐎)あらうが(🚮)、室(🆓)内にあかりが燈つたのと、(🏏)俄かに雨が降つて来た(🀄)のと(🧐)で、(🐕)急にあゝ(🤶)云ふ啼(🍾)き声(👺)を出して(🏅)障子(🤱)を叩く気になつ(🏐)たのであらう。でもほん(📕)たうに、(😕)よ(🥐)く帰(👓)つ(🏇)て来て(🍾)くれたものだ。よつぽ(💤)ど(😸)辛(🐁)い目に遭つたればこそ(🍩)であらうけれども、矢張私をア(👀)カ(✨)の他人(👊)とは思つ(🥊)てゐない證拠なのだ。それ(🦎)に(🏄)私も、今夜に限つ(👩)てこんな時刻(⛄)に電(🌌)燈をつけて、(💟)雑誌を読ん(🆘)でゐ(🌦)たと(🙂)云ふ(🥤)のは、(🚅)虫が知(🥗)らし(⤵)たせ(✔)ゐな(😭)のだ。いや、考(🛍)へれば(😙)、此の三(🐏)日間ちよつ(😮)とも(💴)眠れなかつたのも(🛁)、実はリヽーの帰(🎦)つて来るのが何となく待たれた(👎)からだ(🤸)つたのだ。さう思ふと彼女は、涙が出て来て仕(✉)方が(🕵)な(👤)いの(♈)で(🥄)、