(🦒)源吉は然(rá(🉐)n )し、やつぱり外の百姓(xìng )達と同じ(🏦)やうに(➖)、さういふ(🙏)ことを(🎯)、(🧐)たゞ(🐣)ぼ(😽)んやり考へてゐ(🍐)た(🏅)(――考(kǎo )へてゐたとは云(yún )へない程度であ(🌼)つ(🛡)たが)が、その(🔍)ぼん(🤴)やりした考(🛵)へ? が(🙄)、(🐢)今度は、(🎬)源(yuán )吉自(🍰)身の經驗(⚓)(yàn )で、少(🤯)(shǎo )し(♓)づ(⭕)ゝ形をとつ(🙏)てきた。そしてそのこ(🕤)とが、もう(🎁)一(🏈)歩思(sī )ひ(🎠)切(🛰)(qiē )つ(🙊)た跳進をし(Ⓜ)たのは(👟)、校(🐫)長先(🧤)(xiān )生の(💯)話(🐣)(huà )したことである(📩)やうだつた。こんな簡單(🎨)な、分りきつたこ(🐟)とを、然し百(🍽)(bǎi )姓は(🗑)一(🏅)生(shēng )がかりで分(😼)(fèn )つ(😶)た、或(huò )ひは分らずに(🚑)終ふ(🥦)ことさへあつた(🦗)。分(fè(🤱)n )らずに終(✊)ふことが、かへつて多かつた。
(🈶)そんな大それた事は(📀)、だから、思ひも寄らなかつ(🙃)た(🥢)。
「そつ(🙉)た(🚩)ら(🐆)ごとで(🏳)百姓(xìng )の貧乏なほるも(💖)ん(🥩)けア!」(⭐)
「この野(🍓)郎共(gòng )、串だ(🎪)ん(🏼)ごみた(🐶)いに、手前え等ばつきさし(🏹)て、警(🆔)(jǐng )察に、渡(dù )してやるから――今に、食はねえめに(🍽)會ふな! 役人(🍏)ばつれて行(háng )つて、お前達のものビタ/\片(🕳)(piàn )ツぱしから差押へ(😫)てやる(♍)から。」
「うん。」さう云つて、立ち上つ(👶)た。……
源吉達(👿)は、も(👁)う雪(⏸)も(😃)固(gù )ま(🏪)つたので、山へ入る時期だつ(🐐)た(🗜)けれども、この方(fāng )が片付(📶)(fù )くまで行けな(👝)かつた。それに今では皆(♒)、(📄)そ(🔌)んな處でない、と思ふほど、(🖤)興奮(fèn )して(🧥)ゐた。石山(shā(😘)n )の家に寄(🛁)り合つて(🌪)、色(🧘)(sè )々の話(🌌)をきいた(😺)りしてゐるう(🍞)ちに(👖)、殊(📘)に若(ruò )い百姓な(🔕)どは、(⛽)「地(🤟)主(🤽)つて(🔠)不埓だ!」さう(🤹)いふ理(🖼)(lǐ(🏌) )窟の根據(⛺)が分つてくるの(🅰)が出てきた。始(✒)め「さうかなア」(🚣)と思(sī )つて(☔)、フラ(⭐)/\した氣持のものが、「野(🍐)郎奴」などと云(🎭)(yún )つてきた(🥋)。澤(🎁)山集ることが(💦)あると、校長(📡)先(🦄)生は、手(shǒu )振りや、(😲)身振(🍡)りまでし(⏩)て、(🕟)「佐(zuǒ )倉(cā(🚬)ng )宗(🏀)五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門」な(🏮)どの義民傳(🏭)(chuán )を話してきかせた。それが、處(chù )が、(🔩)理窟(kū(🔆) )な(👼)しに(🌦)百(👝)姓(xì(🎧)ng )の頑固(📲)な岩(🐃)ツころのや(🍛)うな(🍋)胸(xiōng )のすき間々々から、に(❔)じみ入つ(🌶)て(📛)行(🤤)つた(🌜)。そ(🛶)れから、笑談のやう(🕐)に(🗨)、「北海道(dà(😉)o )の宗(zōng )五郎」とい(💭)ふ奴が(🎥)、(✖)何處かか(😤)ら(🥁)一人位は出たつて(🏸)惡(è )くないだらうさ、と云(yún )つた(🤮)。すると、朴(pǔ )訥(💩)な百(🔶)姓は、眞(zhē(💓)n )面(🔵)目に、考(kǎo )へこ(🍰)んだ。
母親はた(💓)め息をして、ブツ(✋)/\何か口(kǒu )の中で云(yún )つ(🤘)た。そして(🚲)、腰をの(✅)ばして、表の(🗜)方(🔤)を見た。「氣ばつけて行くんだで。」源吉(jí )の後(hòu )からさ(🍑)う(🍹)云(yún )つた(🍳)。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025