こんな言葉(yè )がつぎつ(🎬)ぎに思(sī )い(🕠)出された。樊(🤦)遅(chí )は、し(🎎)かし(🍍)、(⚽)自(🌨)分に実行(há(🤚)ng )が出(🥪)来るか出(🖌)来ないかは(❔)別として、言葉(🐧)の意(🎍)(yì )味だけ(😥)は、そう(🤺)むずか(🖍)しいとは思(🚐)わ(🍮)なかった。
――季民(mín )篇―(💍)―
子、魯の(📔)大師に(🎺)楽がくを語(🍙)つげて曰(yuē )く、楽(🥔)(lè )は其(qí )れ知(zhī )るべき(🔊)なり。始(shǐ(⛱) )め(🚽)て作おこす(🤭)とき翕如き(🌡)ゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(「(👠)激(🌆)(jī )」の「さんずい」に(🚨)代えて「白」、第(🏮)3水準1-88-68)如き(🧝)ょ(🕤)うじょ[#(🐐)ルビの「きょ(💀)うじょ(👞)」(🧢)は底(dǐ )本では「(😊)きよよじょ」](🛳)たり(🌂)。繹如(🥈)えきじょた(😈)り。以(yǐ )て成(🙁)ると。
(🍺)楽(lè )長は思(🤟)(sī )わず立上って、棒の(⏮)ように(🤾)固く(🏀)な(💉)っ(🛵)た。孔(kǒng )子(zǐ )はつ(🎈)づ(🍿)けた。
孔子(🏅)は、(⛪)それっきり默(📖)々として歩きつづけた。そしても(🍵)の(📈)の半町も行ったころ、ふと思(sī(🚀) )い出したよう(🙇)に(👒)いった(😴)。
楽長は、もう默(mò(🚹) )って(📧)は(🤲)居れなくなった。
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