バラエティ番組《ポル の ハブ》2行目ライン
ポル の ハブあらすじ
父(fù )とうさ(⛅)んの田舍ゐなかでは、何處どこの(🐈)家うちで(⏯)も板いたで屋(wū )根(😑)やねを葺ふい(🛷)て、風かぜや雪ゆき(🚦)をふせぐため(🈶)に大おほきな石いしが並ならべて屋根やねの上うへ(🏡)に載のせてありました。な(🐩)んと、あの石いしを載のせた板(🗜)屋根いたやねは山やまの中(zhōng )なかの住居すまゐらしいでせう。山やまには大おほきな檜木(🔶)ひの(👧)きの林はやし(👳)もありますから、その(🐜)厚あつ(📳)い檜木(mù )(📶)ひのきの皮(💧)かはを(🐘)板いたのか(🏄)はりにして、小屋こやの屋根や(🕖)ねなぞを葺ふくこともあ(♍)りました。雪(💶)ゆきが來くればさうい(😣)ふ(🚈)お家(jiā )うちの屋根やねも(🥞)埋うづ(⛔)まつ(🌩)て(🎻)しまひ(🥣)、(🤗)畠はたけも白しろくなり、竹藪やけやぶも寢(qǐn )ねたやうになつてしまひます。 夫は(👹)聲を出(🚶)して、(✂)自分で(👞)自分(fèn )(👙)の身(shēn )體(tǐ )を抱え(🤡)こむやうに、(🥅)恐(🧝)縮した。
「(💇)真実(shí )ほんとに、橋本(🕯)さ(💚)んは御羨(🍳)おう(💍)らやましい(🤴)御(yù )身(❓)分ですねえ(😀)――御(yù )(😸)国の方からは御金を取寄せて、こうしていくらでも遊んでいらっしゃら(😀)れ(🌕)るなんて」
(🛍)その(🚡)日、夕方の六時に豹一は弥(🚧)生座の前で土門と落ち合(hé )うことに(💄)なっていた。
(🗯)子(🏐)張(🚷)が先(xiān )師(🛎)にたず(⛅)ねて(😧)いった。――
二 斎藤さ(🤸)んの(🕺)羽織のひも
「諸(zhū )君、お互たがいの(🛎)修練(🍏)の場(🍰)所は(🈵)ち(👱)がっても、等(💣)しくこれ(🍔)日本の青年であり(🐤)ます。日本の青年であ(🔸)る以上、修錬の目的とするところは全く同一ど(🚗)ういつ(🌫)でな(📧)ければなりません。その意味で、諸君(jun1 )がすでにわれわれの同志で(🧔)ある(🔢)こ(🗿)とは、(🏖)一点(🥟)の疑い(🕧)をいれないところであ(👡)ります。ただ、人により、また修錬(liàn )の場所に(💝)より、体得(🗑)すると(🛵)ころに深浅しんせん高低の差があるのは、(💷)おそらく免ま(♋)ぬがれが(🦁)た(🖤)いところで(🚊)あり(🧘)、また(📟)時としては、自ら(🦒)知らずして誤まった方向に進んでいる者もないとは限りませ(🖐)ん。その(✋)こ(🚆)とに思いをいたしますと、本日(rì )の(🏰)交歓の意義はまことに深いものがありま(🔪)す。われわれは、こ(🔎)の半(bàn )(😿)日の交歓において、(🐘)われわ(🔕)れの信(xìn )念(niàn )(〽)と体(tǐ )験の(👅)全部を(🕦)ひっ(📠)さげて諸君にぶ(😤)っつかるつもりでやってまいりまし(🧓)た。諸(zhū )君(jun1 )も(⬛)また全力をあげてわれわれの妄もう(🏌)をひらかれんこ(⛹)と(👺)を希望します。終わりっ。」(✔)
が、時計を返すとし(🍱)て、一体誰に返(🥠)したらいゝの(🌁)だろう(🏍)か(🥧)と、信(xìn )一郎(⤴)は思った。青年が、死(sǐ )際に口走っ(💤)た瑠璃子と云いう名前の女性(🎙)に返せばいゝのかしら(👮)。が、瑠璃子と云ったのは、時計を返すべき相手(♋)の名前を、云った(🐲)のだろう(📋)か。時計などとは何の関係もない、青年の恋人か姉か妹(mèi )かの名ではないのかしら。
今日もちょうど小(😒)川博士の(🗨)講義(😈)の日だったが、次郎は(🍞)その講(🌍)義がはじまるのを待ち、一まと(🏤)めにした履歴書と推薦書すい(🍯)せ(🙎)んし(🔍)ょとをかかえて(⛎)塾(🎺)長(🎟)室には(🦄)いっていった。
敬之(📕)進の家(🌠)を出て帰つ(⛎)て行く道すがら、すくなくも丑松はお志保(🚫)の為に(🦓)尽したことを(🈂)考へて、自(🛀)分で自分を慰めた。蓮華(🍺)寺の山門に近ち(⏬)かづいた頃は、灰色の雲(🎠)が低(dī )く垂下(xià )つて来て、復また(🎀)雪にな(👉)る(🍲)らしい(✅)空模様であつた(🙄)。蒼然さうぜんとした暮(😔)色(🍻)は、た(🏂)ゞさへ暗い丑(😊)松(〽)の(🈹)心(xīn )に、一層の寂しさ味気(🤱)なさを添(tiān )へる。僅(jǐn )かに天(📗)の一方にあたつ(📈)て、遠く深(shēn )(😇)く紅くれなゐを流(🚨)したやうなは(🦉)、沈(shěn )んで行(háng )く夕(🔑)日の反(fǎn )射したの(🤤)であ(🏃)らう。
「…(🚕)…大慈悲より出ずる智(zhì )(🎡)勇が真のものなり(🔜)。……」
新しい生涯――それ(🌏)が蓮太郎(láng )には偶(ǒu )然(rán )な身のつまづきから開(👓)けたのである(✋)。生れは信州(zhōu )(😀)高遠(🈂)の(😭)人。古(🔦)い穢多の宗(zōng )族いへがらと(🍩)いふ(🥍)ことは、丁(dīng )度長(zhǎng )野の師範校に心理(lǐ )学の(✏)講師(🏫)と(🚬)して来て居(jū )(🏜)た頃(qǐng )――(🗄)丑(chǒu )松がま(⏰)だ入学しない以前(qián )まへ(🤼)――同じ南信の地(dì )方から出(🛸)て来た二三(🥇)の生(😖)徒の口か(🥪)ら泄もれた(🖖)。講(jiǎng )師の(🍴)中に賤民の子があ(👵)る。是噂が全(quán )(🦅)校へ(🎧)播ひろがつた時(😶)は、一(yī )同驚(jīng )(🌻)愕(è )おどろき(🕕)と疑心(xīn )う(🎊)たがひと(🍻)で動揺した。ある人は蓮(🔚)太郎の人物を、ある人はそ(🔩)の容貌よう(😜)ばう(🚰)を(♓)、ある人(rén )はその学識(🕺)を、いづれも穢多(🌂)の生れとは(🤸)思はれ(🕢)ないと言(yán )つて、ど(🍸)うしても虚言うそだと言張るのであつた。放逐、(🦐)放逐、声は一(yī )部の教(jiāo )師仲(zhòng )間の(✉)嫉妬しつとか(💽)ら(📞)起(qǐ )つた。嗚呼、人種の偏執(zhí )といふ(🏷)こと(🖨)が無(wú )(🚁)い(🍶)ものなら、『キシ(🌙)ネフ(🕉)』で殺(🤶)される猶太人ユダヤじんも(🎅)なからうし、西洋で言囃いひ(🔳)はやす黄禍(huò )の(🦊)説もなからう。無理(🔇)が通れ(🏥)ば(😇)道理(🤫)が引込むと(🆑)いふ斯(❇)この(🛬)世(shì )の(🐳)中(❕)に、誰が穢多の子の放逐(zhú )を(🐼)不当だ(💦)と言ふものがあら(🍏)う。いよ／＼蓮太郎が身(shēn )の素性(📺)を自白(bái )し(🅰)て(🔹)、多くの校友(yǒu )に別離わかれを告げて行く時、この講師の為(🎈)に(😭)同情(😻)お(🛤)もひやりの(🤴)涙なんだを流(🐄)すものは一人もなかつた。蓮太(🌗)郎は師範校の門(🎃)を出て、『学問の(👉)為(😴)の学(🍲)問』(💭)を捨て(🐧)た(📏)のである。
「ナ(💶)ニ(😫)、あ(🖤)の澤は裾(jū )まで下りるなん(🎑)てものぢやねえ。柳の葉でもこ(🐷)い(🔈)て(😜)食つて(🚛)ら。」
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