○ 老子に(☕)「(🥡)善行轍(🐱)迹(🔡)無し(🔅)」(🎞)と(💹)ある(😺)が、至(zhì )徳の境(jìng )地(🎋)につい(❕)て(🚲)は(🍠)、(🛬)老子(📄)も孔子も同(tóng )一である(🏁)の(❔)が面白い(💼)。
とあ(🎻)るが(🗨)、(📈)由(🐌)(yóu )の顔を見る(🤶)と私には(🎋)この詩が思い出(🏖)され(🔎)る。」(🎱)
「三年も学問を(🖍)して、俸祿に(🐇)野心(xīn )のない(🍁)人は得が(📱)たい人(rén )物だ(🍇)。」
○ 孔子(zǐ )の言葉(👔)は、平(píng )凡らしく(🎲)見える(🏬)時(shí )ほど深い(🤕)とい(👢)うことを、私はこの言(🗃)葉によつて特(📠)に痛感す(🏘)る。
子貢が(🐊)こたえた。――(🐄)
「(🦌)ここに美玉がありま(🍮)す。箱におさめて大切に(💹)しまっ(🎃)てお(🚠)きま(🏘)し(🏘)ょうか。それとも、よい買手を求(qiú )めてそれを売(mài )りまし(♎)ょう(🗯)か(👣)。」(🐉)
○ 巫(👼)馬(🎃)期==孔(kǒng )子(zǐ )の門(mén )人(rén )。巫馬は(🚨)姓(🤱)(xìng )、期は字(🌫)、名は施(shī )((🙏)し)(🥑)。
一(🔼)〇(一(🚇)九(❇)(jiǔ(🌠) )四)
○ (⛑)孔(kǒng )子(🌤)が昭公は礼を(🏭)知つていると答えた(🗝)のは、自分の国の君主(zhǔ )のこ(🤷)とを(😢)他国の役人(ré(🐨)n )の前(🍺)(qián )でそしる(🀄)の(🏎)が非礼であり、且つ忍び(📘)なかつ(♉)たから(🦋)で(🤜)あろう。しか(🥥)し、事実を指摘されると、それを(🌴)否定も(🤔)せず、ま(🛅)た自己辯(👚)(biàn )護もせず、すべてを自(zì )分の不(🧟)(bú )明(⛄)に帰(🌓)した。そこに孔子の(🐢)面目があつたのである。
○(💶) 老(lǎo )子に「善(shàn )行轍迹無し」とあるが、至徳の境(🍌)地(dì )につい(📀)ては、老(♐)(lǎo )子(😬)も孔子(zǐ )も同一(yī(🔇) )であるのが面白(😮)い。
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