「6(🖱)父の在世(shì(🥃) )中(zhōng )は(📞)、子の人(ré(🔼)n )物をそ(🖋)の志によって判断され、父が死(🥃)(sǐ )んだ(🤬)らそ(🎯)の行(háng )動によって(🔧)判断(🥎)される。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé )は(💼)子(zǐ )の行動は父の節制に服すべきであり、後(🍤)の場(chǎng )合は本人(🆕)(rén )の自(🅰)由であるから(🧥)だ。しかし、後(🐙)の(🏂)場合でも、みだりに父(fù )の仕来りを改むべきではない。父(fù )に対する思慕哀(āi )惜の情が深(🏳)(shēn )け(✴)れば、(👨)改(♐)むる(🙀)に忍(🗺)びないのが(🈵)自(zì )然だ。三年(👂)父の(🚯)仕来りを改めないで、ひたすらに喪(🚳)に服する者(🍚)に(😽)して、はじめ(✝)て真(zhēn )の孝子(🈹)と(🕧)云える。」(🏛)
大て(🔋)いの牛(🍘)(niú(⚪) )は毛(máo )が斑まだらであった(🛷)。そして角が変にくね(👒)っ(🚡)て(💶)いたり、左(🍄)右(🤠)(yò(✴)u )の(🌰)調和(🛄)(hé )がとれていなかったり(🕶)した(🥧)。孔子はそれら(🗨)に(💂)一々(🌎)注(🕤)意(➕)深く(🙀)視(😞)(shì )線を注いでい(🏜)たが、そのうちに彼は、一頭(tóu )の赤(🌓)毛の牛に(🏩)眼(🤴)をと(📮)めた。それは(🥜)まだ若くて、つやつやと(🆔)毛が陽に光(🧘)(guāng )ってい(🐸)た。角は十分(fèn )伸(🍠)び切っては(👮)いなか(🎿)ったが、左右と(🔻)も、ふっくらと半円を(🎇)描(miáo )いて、いかに(🐘)も(📛)調った恰好をし(🐤)てい(⤵)た。
「もっと(📘)思い切(qiē(🧡) )って、自分の(❕)心を掘り下げて見な(😨)さい。」
門人(🤩)たち(🤽)は、孔(🚯)子(✌)について歩く(🎁)の(🚩)が、もう(✂)たまら(⛷)ないほ(🌟)ど苦しくなって来た。
「口の達(dá(🎻) )者な(🎛)も(🉐)のは(👐)、とか(😛)くつまらんことをい(🐖)い出すものじ(🥍)ゃ。出まかせにいろんなことを云っているうちには、結構世の(🌋)中(🤡)の憎(🧀)ま(📅)れ者(zhě(📑) )に(🚂)はなるだろ(🏀)う。仲(zhòng )弓が(🔇)仁者であるかどうかは私は知らない(🈸)。しかし(😩)彼は口だ(🤒)け(🕟)は(✝)慎(shè(⏸)n )んで(🤼)い(♊)るよう(🌹)に見受け(🕕)る。い(📁)や、(💈)口が達者(🥪)でなくて彼(🍜)も仕合せじゃ。誠実な(📕)人(⏲)(rén )間には、口(🥛)などどう(📗)でもいいこ(♍)とじゃでのう。」
「それ(⏸)はそ(🔃)う(😶)と、仲弓は(📿)このご(👗)ろど(🙃)うしてい(👡)るか(🎯)ね。あれも(💚)斑牛の子(zǐ )で(🦊)、神様のお気に召(👬)さないとい(🔻)う噂も、ちょい(🏔)ちょい聞くようじ(🙉)ゃが。……(🅿)」
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