「たしかに(🎛)そうか(🎟)な。」
(もし、(🌀)孟(🌎)孫氏(shì )に、はな(🦋)はだ(🐁)しい僭(📔)上沙(🍬)(shā )汰でもあれば、そ(📳)れは孟孫氏(🦕)一家の問(🎭)題だ(⛑)け(💭)でなく(💌)、魯の国の(♌)問題で(🥌)あり、(🐬)ひいて(🥣)は(🕐)天(🚶)下の道(✊)(dào )義(yì )を紊(wěn )ることにもな(⛏)る。それに、万(wàn )一(yī )、自分に一応の相(🍜)談をした(👢)、とでも云い(🍵)ふら(🏽)されると(🧛)、これから自分がやっ(🎉)て(🐔)行こ(💑)うと(🔦)する政治(👱)の精神を(🤞)、傷(🛃)けることにもな(💸)る。出来(🌌)(lái )れば、自分(fè(🛩)n )のいった意味を、はっ(🐞)きり(😥)さして置(zhì )く(☕)に越(yuè(🌇) )したこと(🛍)はない。しか(⛷)し、祭(📶)典の計画につい(🖐)て、直(🚤)接の相談も(🌌)うけないで、こちらからそ(💔)れを云い出(chū(🏷) )すの(📲)も非礼だ。何(🚀)(hé(🚝) )とか方(fā(🎭)ng )法(fǎ )はないものだろうか。)
孟孫氏の家廟の祭(🤬)(jì )が近まっているこ(🙇)と、そ(🦃)してその計画(🚼)の内容(róng )が(👃)ど(🥚)ん(🖌)な(🔮)も(🤸)のであ(🦏)る(🛶)かを、うすう(🛡)す(🏘)耳にし(🚵)て(😯)いた孔子(zǐ(🧣) )は、(🐉)懿子の(📦)質(zhì )問の底(dǐ )意を、すぐ見(🔉)ぬいてし(✨)まった(📷)。で、彼はごく簡単(dān )に、
「(❇)どう思う、お前(🎍)は?」
「この辺(📼)に一(👦)寸こ(🌔)れだけの牛は見(jiàn )つか(🕳)りますまい。」
樊遅は何(hé )のことだ(🅱)がわ(🏪)か(🙂)らなか(🤯)った。「違わない」(📟)というのは(🛹)、親(💭)の命(mìng )令に背(🍭)(bè(🐾)i )かないとい(💏)う意(yì(💐) )味にもとれ(📪)るが、孟懿子(😆)には、も(📉)う親はない。そう考えて、彼は手綱をさ(🐳)ば(🏐)きながら、しきり(🏻)と首(📃)をひねっ(🙊)た。
7 子曰く、君(jun1 )子(📘)(zǐ )は(🎫)人の(🍜)美を成(ché(🔹)ng )し、(😐)人の惡を成(👷)さず、小人は是に反すと。(顔淵(yuā(🎃)n )篇)
「6父(🛡)の在世中は、子の人物(wù )をその志によって判(🎞)断(📜)され、(❕)父が死(sǐ )んだらその行(📗)動(dò(🌁)ng )によって判(pàn )断さ(🔑)れる(😋)。なぜなら、前の場合は(😝)子の行(🔫)動は(🍂)父の節制に服(🐗)す(🎶)べきで(👇)あり、後(hò(👫)u )の場(chǎng )合は本(🛩)人(🐜)の自由(yó(🍣)u )である(💭)からだ。しかし(📐)、後の場(😮)合でも、みだり(🌕)に父の(㊗)仕(📝)来(lá(💄)i )りを(😏)改(🍔)(gǎi )むべ(🦍)きで(🔘)はない。父(🥓)に(🔩)対する思(🏊)慕哀惜(xī )の情が深ければ(🔎)、改むるに忍び(🕶)ないのが自(🏿)然だ。三年父(fù )の仕(shì )来(🐖)りを(✏)改(gǎi )めないで(🥞)、ひた(🐨)すら(🐖)に喪(💑)に服する者(zhě )にして、はじめて(🐾)真(🌂)の孝(xiào )子と云える。」
「楽(lè )長(zhǎng )!」
「(⏲)お前(qiá(🚳)n )もそ(🐖)のこと(📔)を聞いているのか。」(👕)
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