4(⛸) 子罕(🍴)(まれ)に利を言(🍗)えば(🏫)、命と与(❎)(yǔ )に(🃏)し、(♊)仁(rén )と与(😟)に(⏱)す。((🛍)子(🕛)罕篇(🌅))(📢)
「(⏭)どう(🗯)じゃ、よく(🎺)反(fǎ(⛅)n )省して見たかの。」(🐑)
(あ(🅿)の眼にぶ(😊)ッつかると、俺(ǎn )は喉も手も急に硬(yìng )ば(👂)って(🎁)来るよ(🔆)う(🥂)な気がするん(🐠)だ。今(🛍)日もたしか(🏩)にそうだっ(🚖)た。俺(📷)(ǎ(🈲)n )の(🐏)手が狂い出したのは、奏楽(🐼)の最中に孔子(zǐ )の眼(yǎn )に(🈁)ぶッつか(🙈)って(📃)からの(❓)こ(🐧)とだ。)
「礼は簡に(🔢)失(🥨)(shī(🖖) )してもな(🧥)らないが(🍨)、また過(guò )ぎてもなら(✉)ない。9(🚄)過ぎた(🌖)るはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに(👬)分というものがあるが、その分(fèn )を上下しないところに、(📍)礼の正(zhèng )しい相がある。分を(👮)越(❣)えて親を祭るのは、親の靈(líng )をして非礼(👛)を享うけ(🔘)しめることになるのじゃ。のみ(🐫)な(🥇)らず、大(dà(🤘) )丈(😸)夫の非礼はやがて天下を紊(🚗)みだるもとになる。親(qīn )の靈(🏓)をして天下を紊(wěn )るような非(fēi )礼を享けしめて、何が孝(xià(🚂)o )行(háng )じゃ。」(📨)
犂牛の子
孔子(🍇)は、その日(🦗)(rì )の儀(🥐)式(shì )に(🎫)おけ(🆖)る楽長(zhǎng )の(☝)不首尾(🌏)にもかかわらず、(🈯)い(🎦)つも(🎙)よりか(🅿)えって朗らかな(📝)顔を(👯)して(🎐)、(🎹)退出(🖍)した。
楽長は、(🎲)なる(🕥)ほど(🏩)、そ(🍍)う云(yún )われれば、(😮)そ(❣)うだ、と思った。しかし(🦏)、それが(📏)自分に邪心(🅿)のある証(🐃)拠だとは(🔉)、(💱)まだ(🏙)どうしても思えなかった。
1 孟武伯、孝を問(wè(🈹)n )う(💥)。子(🤕)曰(🍗)(yuē )く、父母(🖐)は唯その疾(📏)(やま(📎)い)を之(🚈)れ憂うと。(爲政(zhèng )篇)
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