○ これ(🆗)は孔(kǒng )子晩年の言(🀄)(yán )葉にち(🌚)がいない(⤵)。それが単(dān )なる無常観か(🌠)、(😊)過(😵)去(💤)を顧みての歎(👼)(tàn )声か、或は、(💣)たゆみな(♒)き(🎀)人間(🍆)の努力を祈(〰)る声(shēng )かそも(🍘)そ(👆)もまた、流(liú )転をとおして流(liú )るる(🕺)道の永(yǒng )遠性(🦕)を讃美する言葉(👖)か、それは人(ré(😧)n )おのおの自らの心境によ(😾)つて解する(❄)が(🎺)よ(🆘)か(🍍)ろう。た(🈶)だわれ(✉)わ(📎)れは(😶)、こうした言葉の裏付(🏻)けによ(🍁)つて、孔子(🚿)の他の(🏋)場合の極(jí )めて平(😷)凡(fán )らしく(💳)見える言葉(yè )が一層深(💢)く理解(🦀)(jiě )され(📤)るであろうこ(🕒)とを忘れてはな(🏩)ら(🚆)ない。
こころま(🔡)どわず、
「(😾)私はまだ色事を好むほど徳を好む者を(🈯)見(🎗)たことがない。」(🍠)
「安んじて幼君の(🍙)補(🦈)佐(🐇)を頼み、(🐾)国政(🆚)(zhèng )を任せることが出(chū )来、(💭)重大事(🏜)に臨(lín )んで断じて節(📅)操(cā(🚋)o )を(🌁)曲(🔛)(qǔ )げな(🥘)い人、かよう(🌒)な人を(🥇)君子人(rén )というので(🗼)あろうか(🈯)。正にかような人をこそ君(jun1 )子人というべきであ(👀)ろう(🚫)。」(💄)
「大宰(❕)はよく私のことを知(zhī )っておられる。私(sī )は(🥤)若いころ(✔)には微(🖥)賎(🛹)な身分(🏉)(fèn )だったので、つまらぬ仕(🔟)事(shì )をいろいろと覚(🙌)え(💌)こ(🌓)んだものだ。しかし、多能(néng )だから君子(🐠)だと(🌛)思(sī )われた(♉)の(🤯)では赤(💌)面(mià(🦂)n )する(💌)。い(🌍)ったい君子という(🤩)ものの本質が多能ということに(♟)あ(🌬)っていいものだろうか。決して(⬛)そんなことはない。」
○ 天下(xià )==当時(shí )はまだ殷の(🌊)時代で。周室(shì )の天下(xià )では(🖊)なかつた(🌘)が、後に天下を支配(pèi )したので、この語が(🏆)用いられ(🎌)たのであろう(💏)。
「(🌎)よろしいと思い(🧖)ます(🐢)。誄(😼)るいに、汝(💊)の幸(✍)いを天(🚀)地の神々に(🏋)祷(⛺)る(🏄)、という言葉がございます(🕉)から。」
一二(二(🍰)(è(🛋)r )一七(👻))
「民(mí(😠)n )衆とい(🎤)うものは、(👶)範を(⏫)示(🤫)(shì )して(♏)そ(😰)れに(🤦)由(yó(📚)u )らせることは出来るが、道理(💗)を示し(🤼)て(🆗)そ(👨)れを理解させ(🤼)る(😆)こと(👱)はむ(👣)ずかし(🎷)いも(😆)のだ(🛀)。」
先師は釣りは(💜)されたが(🆔)、綱はえな(🆕)わは(🃏)つかわれなかった(📂)。ま(🍒)た(🏤)矢(shǐ )ぐるみで鳥(niǎo )を(🦃)と(👟)ら(🚱)れることは(🎡)あったが、ね(🛌)ぐらの鳥を射たれることは(🌵)なかった(🌠)。
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