ま(🌪)たやかまし(🥁)くなつた。地主のことを惡く云ふものや、それを然し何處かで擁(🕺)(yōng )護して(⤴)ゐるものや、(🛑)さういふのが、(🎂)お互にブ(📸)ツ/\云ひ合つた。中には、(🏝)ブツキ(🌒)ラ棒(🚋)に興(xì(😚)ng )奮(🔡)して、※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)は(♍)らな(🧗)い(👯)口で、吃りながらし(🕓)やべるものもあ(🥍)つた(〽)。が、さういふや(🌔)うに色(sè )々のことを云ひな(🍧)がら、然(🌝)(rá(💳)n )し「どうす(🚒)る」(🐥)といふこと(💿)になると百(🦆)姓達(🍞)(dá )は、ちつと(😵)も分つてゐな(💝)いやう(🐭)に見(jiàn )えた。石山は壇上に立つ(🌮)たきり(🚂)で(🔷)、だまつて(🗜)皆(jiē )のしやべるのを聞いてゐた。石(shí )山(💰)は(🏫)、皆の一(📦)番(🐤)後の板壁に(🎾)、先生が寄りかゝ(🧡)つて(🕕)ゐるのを見た。そ(🎤)れ(😅)か(🧓)ら(🍏)少し離れた窓際(jì )に、源(yuá(👎)n )吉(😖)が腕(wàn )をく(😒)んで、がつしり立(🌈)つ(🐐)て(⬅)ゐるのを知(🉑)つた。皆(jiē(🥊) )の眞(zhēn )中(🕘)頃(🍑)にゐて、何(🚊)(hé )か腕を振つ(🚪)てしき(🍳)りにしやべつてゐる片岡といふ百(🚏)(bǎi )姓は、此前(qián )、地主(zhǔ )のお孃さんが遊びに(🔗)來(🐗)た(🙂)とき、石狩(shòu )川に落ちた、その(🏇)時それを助(zhù )け(🀄)に飛込んで、自(zì )分で(🏰)半分死(sǐ )ぬ目に會つた(🕗)男だ(🌲)つ(🌊)た(🧜)。が、大(👕)部分の百姓は、ポカーンと口をあいて、誰(shuí )か云ふ(🥝)のを(🔙)、(🍺)代(dài )る代り、聞(wén )き(📔)惚(🔥)れてゐた。
(🐊)何(hé )日も(🕕)、何日も續(xù )いて、(👀)しつきり(😄)なしに吹雪(👑)(xuě )いた。百(🕞)姓はその間家から一歩も出ないで(🕳)過ごした(🔵)。窓(🖨)から覗いてみても、(🏨)たゞ眞(🥔)白で、(🥃)何も見えなかつた。時(shí )々、家(⛏)がユ(🍈)キ/\と(😬)搖れた。そして、やうやく吹(🏝)雪(xuě )が上(shàng )つた(🎳)。戸をあけ(🥐)ると外につも(🌽)つて(🏳)ゐ(🍆)る雪が崩(bē(🚱)ng )れて家の中に入(rù )つてきた。
石山(shā(☔)n )は「齋(🍌)藤案(⏺)」を(⚡)持ち出して、それ(⏳)に對して論(🏈)議(yì )を進め(🔛)るこ(🏳)とにしよ(🤷)うと計(🧝)つた。
「芳? (💉)――(🦄)うん、芳(fāng )か。」(💋)さ(💂)う母親(🥎)が分(🌠)(fè(🤦)n )ると(💃)、「それさ、まだ(💈)墮り(🔨)ね(⛵)えどよ。體で(😲)も惡(😏)くしね(🖕)えば(💁)え(😮)ゝ。」と云つた。
源吉達(dá(🎮) )は、もう(⛰)雪も固(📌)まつ(🍩)たので、山へ入(🏪)る時期(🛌)だつ(📫)たけれど(❗)も、この方が片付(fù )く(➿)ま(🚛)で行(háng )けなか(🚛)つ(💾)た。それ(🚴)に(😺)今では(🐰)皆、そんな處でない、と(🕥)思(👬)ふ(🔶)ほど、(🐼)興(🤦)奮してゐた。石山の家に寄り合(🕤)つ(🕛)て、色々の話をきいたりしてゐ(🤹)る(🕧)うち(🦇)に、殊に(🔬)若い百姓(xìng )などは、「地(dì(♿) )主つて(🈸)不埓だ!」(🔦)さういふ(🙊)理窟の根(gēn )據(⛪)が分つて(👱)くる(💬)のが出(chū )てきた(🌜)。始め「さう(🧢)かなア」と思つて、フラ/(🌮)\(🔃)した氣持(🤸)のものが、「野(🚿)郎(lá(🎃)ng )奴」などと云つてき(🌹)た。澤山集る(😌)ことがあると、校長(🌘)(zhǎng )先(xiān )生(👐)は、手(shǒu )振り(🏪)や、身振りま(📑)で(🅱)し(🚓)て、「佐(zuǒ(📴) )倉宗五郎(🥪)」や「磔茂左衞門」(🤪)などの義民傳(chuán )を(㊙)話(huà )し(🖱)てきかせた(🕚)。それが、處が、理(lǐ )窟なしに(🖋)百姓の頑固な岩ツころのや(👏)う(🔞)な胸(🚷)のす(📜)き間(jiān )々々から、にじみ入つて行つた。それから、笑(xiào )談のやうに、「(💘)北(běi )海(hǎ(🚞)i )道の(🤖)宗五郎」とい(💄)ふ(🈺)奴(💽)が(📝)、何處か(🔰)か(🙁)ら一人位は出た(🤕)つて惡くな(⏹)いだらうさ、(🉑)と云(👾)つ(🚝)た。すると、(🛁)朴(🍡)(pǔ )訥(🐹)な(🥥)百姓は、眞面目に、(💃)考へこんだ(🌍)。
「糞で(🤕)も喰へ(🐇)ツ(🌆)!」石山はそのまゝ表(🅱)へ出てしまつた。
「誰か考へ(🍞)がありませ(⌛)んか(🗜)。」
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