ノーハンド フェラ8

Aそう云(📐)って(🎂)彼女は(🚮)、そ(🈹)の(😬)大きな眼に露を湛たた(🎵)えて、恨め(🐅)しそうに私を睨にら(🍘)んで、つん(🛤)と黙っ(🎸)てし(⛰)まうのでした。

A「(🐸)婦人雑誌はい(🚖)けないんで(⏱)すか」

A　小鳥を飼い(😱)、舞踏を見(🖱)るのがそんなに立派な生活なのか(🦄)。刺す。そうも思った。大(👓)悪(🥓)党だと思った(⛎)。そのうちに、(🏋)ふと(🏣)あなた(🤣)の(🔂)私(🗾)に対するネ(🕊)ルリの(🧓)よう(💌)な、(🌋)ひねこびた熱(🐶)い(🐓)強烈な愛情(🐲)をずっと奥底に(🐘)感じた。ちがう。ち(📖)がうと首をふったが、その、冷く装うてはいるが(🌕)、ドストエフスキ(👅)イ(👥)ふうの(🦋)はげ(🖤)し(👮)く(❌)錯乱し(✈)たあなたの愛情が私の(🈯)からだをか(🚑)っかっ(📇)とほてらせた(🗒)。そ(🌼)うして、それは(🈷)あ(🦍)なた(📱)にはなんにも気(🕳)づかぬことだ。

A　私は(🍟)この「お伽草紙」とい(📟)ふ本を、(🕵)日本(🚋)の国難打開のために敢(🥌)闘して(⛹)ゐる人(👟)々の寸(😂)暇に於け(👯)る慰(👡)労のささやかな玩(👁)具と(✡)して(🍨)恰好のもの(🅰)た(🐈)らし(㊗)むべく、この(🥗)ごろ常に(🔍)微熱を発(❕)してゐ(🤨)る(😲)不完(🔟)全のか(🧖)らだなが(🏷)ら(🔹)、命ぜられて(🏕)は奉公の(🐃)用事に出勤したり、(📳)ま(💇)た(👳)自分の家(😗)の罹(🎑)災の(😰)後始(🔁)末やら何やら(👁)しながら、とにかく、そのひ(🌺)ま(㊗)に少しづつ書きすすめて来た(💤)のである。瘤取り(🧔)、浦島(⛄)さん、カ(➕)チカチ山、その次に(😻)、桃(⬆)太(🍕)郎と、舌切雀を(🐏)書い(🌍)て、一応この「お伽草(🤖)紙(🐂)」を完結させよう(🕚)と私は思(🔜)つてゐ(🎢)た(🆓)のである(🦗)が、(❌)桃太(👽)郎(❕)のお(🦏)話は(🦂)、あ(🔱)れはもう、ぎ(📝)りぎ(🈷)りに単純化せ(⬜)られて、日本男児の象徴のや(🧔)うになつてゐて(🥡)、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈(⛎)してゐる。も(🔨)ちろん私も当初に於いては、こ(🈲)の桃太郎をも(🔰)、(🏃)私の物語(🌋)に鋳(🛁)造し直すつもりでゐた。すな(📗)は(👤)ち私は、(🍋)あの鬼ヶ(🌃)島の鬼(🐻)と(🥛)いふものに、(🌕)或る種の憎むべ(🏭)き性格を附与してやらうと(🔎)思(🌲)つ(🥎)てゐた。どうし(🕗)てもあれは、征伐せ(👥)ずには置けぬ醜怪極悪無類の(🎎)人(🚦)間として(📸)、描写す(🐜)るつ(🗣)もり(🌷)であつた。それに(⛎)依つて(👾)桃太郎(🆚)の鬼征伐も大いに読(🚵)者(🉑)諸君の共鳴(📬)を呼(🖥)び起し、而(🚻)し(⏲)て(🌗)その戦闘も読む者の(📓)手に(📙)汗を握(💯)らせるほ(🎊)どの真に危機一髪のものたらしめようと(✋)たくら(🎩)んで(🔔)ゐた(✡)。（(📇)未だ書(🆒)かぬ自分の作(🤸)品の計(🗨)画(🙀)を語(😘)る場合に(🛣)於いては、作者(📧)はたいていこのやうにあどけない法(🐟)螺を吹くものである。そん(🐧)なに、う(🏝)まく(🥙)は行(🦑)きませぬて(💝)。）まあさ(🔮)、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。と(👡)に(🤺)かく、ひやかさ(🔡)ずに聞いてく(🎥)れ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(🌚)も佞悪醜穢の魔物は、やはり(🔁)あの万蛇頭のメデ(🦐)ウ(🍼)サで(♉)あらう。眉間には狐疑(📜)の深い皺が(💿)き(📘)ざ(🚇)み込まれ(💓)、小さい灰色(🙂)の眼には浅(🙈)間しい(🥟)殺意が燃え、真蒼な(💺)頬は威(🛬)嚇の怒りに震(📞)へて、(🥍)黒ずん(😑)だ薄い唇(🏏)は(🗺)嫌悪(📼)と(🍟)侮蔑にひきつ(🥘)つたや(🚋)うに(📙)ゆが(🎅)んで(🀄)ゐる。さうして長い頭(⏯)髪の一本一本(🍠)が(🏒)こ(🏤)とごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対(🍆)してこの無(🍁)数の毒蛇は、素早く一様(👓)に鎌首をもたげ、しゆ(🚞)つしゆ(🕔)つ(🛥)と(🥀)気味悪(🗿)い(❇)音を立て(🚙)て手向ふ。この(👟)メデウサの姿をひとめ見た(📱)者(🛌)は(❣)、何とも知れ(🥁)ず(💳)いやな気持(🏿)に(✋)なつ(🏷)て、さうし(📰)て(🛵)、心臓(🛺)が凍り、からだ全体つめ(⛴)た(📢)い(👦)石になつたといふ。恐怖といふよ(🛌)りは、(🏿)不快(📒)感である。人の肉体よりも、人の(🐰)心に害を加へる。このやうな魔物は、最も憎む(📞)べきもの(⏲)であり、かつまたすみやかに退治しな(💋)けれ(🎮)ばな(😝)ら(🕷)ぬも(🏀)のである。それに較(📠)べると、日本の化物は単純で(🚗)、さうして(🔢)愛嬌がある。古寺の大(🔵)入道や一本(🏌)足の傘の化物などは、たいてい酒飲(🈸)みの(🚻)豪傑のため(🦈)に無邪気な舞ひをごらん(🔇)に(🍤)入れて以(👃)て豪傑の(🎼)乙(🏃)夜丑満の無聊を慰めてくれるだ(💌)け(😾)の(🍇)ものであ(🌑)る。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばか(❣)り(🈺)大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ！　(🎍)と言つてひつくりかへつて降参したりし(😷)てゐる。一向に(👺)おそ(⛹)ろしくも何とも無い。善良な性(🔍)格の(👿)もののやう(🏛)にさ(🧚)へ思は(👡)れる(🎴)。それでは折角の鬼退治(🐠)も、甚だ気(🥖)抜けのした物語になるだらう。ここは、どうしても(🔕)メデウサ(💲)の首以上の凄い、(💺)不愉快(🦓)きはまる魔(🍴)物(🆖)を(🐈)登場させなければならぬところ(🍇)だ。それで(🐺)なけ(🏄)れば(🕥)読者の手に汗を(🎛)握(😥)らせるわけにはい(👐)か(😍)ぬ(🎋)。また、征服者の桃太郎が、あま(🛁)りに強くては、読者(🍆)はか(☔)へつ(🤘)て(🔅)鬼の(📗)はうを気の毒(📋)に思つた(🐽)り(🥖)な(♑)どして(🚃)、その物語に危機一髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイド(🧞)ほ(🚅)どの不死(📿)身ふ(😄)じみの大勇者でも、その肩先に(🎎)一箇所の弱点を持つてゐたで(💟)は(😼)ないか。弁(🕌)慶(💡)にも泣(📚)きどころがあつ(🏪)た(😓)とい(🐎)ふし、とにかく、(😞)完璧の絶対の強者(🙂)は、どう(🐢)も物語には向(🥊)かな(🕘)い。それに私(✌)は、自身が非力のせゐか、弱者の(❄)心理にはい(🤣)ささか通(🈁)じて(🔃)ゐるつ(🏭)もりだが、どうも、強(🅰)者の(⏸)心理は(🚟)、(🦕)あまりつまびらか(🕖)に知(🌮)つ(🔎)てゐない。殊(🔵)にも、誰に(🔒)も絶対に負けぬ(😣)完(⭕)璧の(🌋)強(🏠)者な(🔭)んて(💋)のには、いま迄い(🗑)ちども逢つた(✏)事(🤵)が無い(🌦)し、また噂にさ(👞)へ(🔅)聞(🛂)い(🌅)た事が無(🌈)い。私は多少(🎊)でも自(💴)分(🤱)で(😣)実際に(🏵)経験し(👜)た事で無けれ(✨)ば、(🏽)一行も(⏩)一字(🕯)も書けない(🧤)甚(🛢)だ空想(🍒)が貧弱の物語作家(🛶)である。そ(🍀)れで、この桃太郎物語を(👏)書く(🕗)に当つ(🍖)ても(✡)、そんな(🎏)見た事も無い絶対不(📁)敗(🦕)の豪傑を登場さ(✒)せるの(🏩)は何と(🛐)しても不可能(👝)なのである。やはり、私の桃太郎は(📨)、小さい時から(🧓)泣虫(😣)で、からだが(🖥)弱くて、は(📮)にかみ屋で、さつぱり(✉)駄目(🤽)な男(🎒)だつたのだが、人(🚆)の心情を破壊(⭕)し、永(😅)遠の絶望と戦(🤒)慄と怨(💩)嗟の地獄にた(🆔)た(🐤)き込(🏽)む悪辣(🎋)無類(🎙)にし(✴)て醜(🦅)怪の妖鬼たちに接(🚋)して、われ非力なりと雖も(👓)いまは黙(🧐)視し得ずと敢(🍩)然立(🎡)つて、(🧗)黍(🍘)団(🛒)子を腰に(🐷)、かの妖(🔧)鬼たちの巣窟に向つて発足する、とでもい(🍙)ふや(💚)うな事になり(🍵)さ(🚽)うで(💡)ある(📓)。またあの、(📑)犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的(⏱)な助力者(〰)ではなく、それ(🈺)ぞ(🔈)れに困(🍪)つた癖が(🥫)あつて(🆘)、たまには喧嘩も(🤵)はじ(🌿)めるであら(🏍)うし、ほとんどかの西遊(🎎)記の(🏠)悟空、八戒、悟浄の如きもの(🥧)のやうに書くかも知れ(🔘)ない。しか(💩)し、(😛)私は、(🐌)カチカチ山の次(🔲)に、いよいよこの、(📣)「私の桃太郎」に取り(👊)かか(🔍)らうとし(📸)て(📿)、突(🧛)然、ひどく物憂い気持に襲(👇)はれた(✨)のであ(👣)る。せめ(🌀)て、桃太郎の物(🔽)語一(🧒)つだけは、(➿)こ(🏴)のままの単純な形で残し(💊)て置きた(🔢)い(🧤)。これ(👯)は、もう物語で(📁)はな(🐴)い。昔(🏿)から日(⛅)本(🙅)人全部に歌ひ継(💏)がれ(🥙)て来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛(✉)盾(⚪)があつた(🦆)つ(🎩)て、かまはぬ。この詩(〽)の平明闊達の気分(🧒)を、(🏦)いま(🎑)さら(💋)、(🌮)いぢくり廻すのは、日(🚗)本に対してすまぬ。いやしくも桃太(🐰)郎は、日本一とい(✝)ふ(🔙)旗を持(📎)つてゐ(📴)る男である。日本一はおろ(🍌)か日本(🐠)二(✅)も(🚏)三も(😚)経(🐺)験せぬ作者が、そんな日(🌯)本一の快男子(🍟)を描写(♋)できる筈が(🥡)無い。私は桃太郎のあの(😎)「日本一」の旗を思(🏫)ひ浮べるに及ん(🤘)で、潔く「私の桃太郎物語」(🖥)の計画を放棄したのである。

A「ママチ(🈁)カ、露西亜語で(🚹)云いな(🙇)さ(🤶)い！」

A然るに(😙)もう一つ分らないのは(🦅)此の女が(⬅)素足(💯)を(🥗)出さ(👏)ないことで(🗽)、元来足の崇(💑)拝狂(⛩)者たる先生は、(💿)実は此の(🗝)方(🎆)が(🍖)先に(🛠)心づ(🚁)い(🖋)て(🌛)もい(⛏)たし、(🍃)餘計気にな(🌯)ってもいた(👬)の(🍙)である。魔法の(🕑)トランク(💘)や(🎲)キャビ(🥩)ネットか(🦓)ら現われる場合に、外の(🏑)女は脛から足を裸(☕)に(😩)していることが多い(🕊)のに、(🗽)此の女(😛)に限って必ず薄い靴(🔂)下を着けてい(🦖)る。五六人が一緒に踊った(🏘)りする時にも、外の踊(⛽)り子は(🔨)凡べて素足で(✒)、一人(🌧)だけ(👥)が(🏯)き(👈)まって浅い絹の沓くつを穿く。されば(🔍)とい(👔)ってトー・ダンス(🆒)をさえ(🧔)達者に踊るくらいであるから、決し(🌞)て(🕙)チンバではあり(⬛)得な(🗼)い(🕠)。或(👺)る時園(⛔)遊会(🖐)の場面へ大勢の女たちが(🕠)浴衣がけで登場したのに、矢張(🌏)彼女だけが足袋(😹)を穿いていたのを(🚙)見て、此(🤩)れは彼女の(👛)一種(📛)の(🐟)気取りな(🍞)の(🥄)ではな(🗑)い(🍸)か(📀)、素(🔤)足を出すことが趣味(🕌)として嫌いな(🛠)のではないか、と、そう先生は(👪)解釈してみた(🔽)。けれどもそれも腑に落ちないような(👐)ところがあって、足の秘密は(🦄)今以て疑問に属している。――(🚡)―