「それが実(🖍)に妙なきっ(🤚)かけ(🎭)か(⭕)らで(🚏)ご(😕)ざいまして……」
異聞(🕸)を(😢)探る(🎛)
だ(📤)が、こうした(🧑)彼の努(💊)力も、心(🖼)境の幼稚(zhì )な門人たちには何の利(lì )目もなかった。彼等には(💧)、天(😂)命が何(hé )だか、(🦋)仁が(🤥)何だ(🎅)か、まだ皆(👫)目見当(♌)がつい(📼)ていなか(🤼)った。彼等は(🌓)、ただ仲(🤷)弓(💰)にいく(🎍)らかでもけち(🌛)を(🏐)つけ(🛅)さ(⚡)えすれば(⏸)、自分(fèn )たちが救(🌱)(jiù )われ(📩)るような気(🏷)がするのだった。こん(🚡)な(🐦)種(🚶)類の門人たちに対(📎)し(❗)て(👴)は、さすが(🌜)の(🤴)孔子も手(💏)がつけられないで、いくたびか絶望(📸)(wà(🏾)ng )に似た気持に(🥝)さえな(🗃)るので(🍺)あっ(🏒)た。
(礼にそ(💘)む(🤧)くわけには行(🎫)かな(🥈)い。しかし、無(wú )道(dào )の(😗)人に招か(🚠)れて、たとい一(🔢)日(rì )たりともこれを相(xiàng )たすけるのは士の道(🐅)(dào )でない。況んや策を以て乗(😸)じられる(🚊)に於てを(🚴)や[#「(🏍)於てをや(🦍)」は底本では「於(🐨)ておや」]である。)
「7閔(mǐn )子騫(qiān )は何という孝(xiào )行者だ(😳)。親(🧜)兄弟(dì )が彼(🍇)を(🛅)いくら讃めても、誰(shuí )一人そ(🎂)れを非(❕)難す(⏬)るものがない。」(🏔)
仲(zhòng )弓は寛(🤚)仁(🎽)(rén )大(dà )度で、ものにこせつかない(🖖)、しかも、(🌸)徳行に秀で(🌙)た高弟の(🆓)一人(🛬)(rén )なので、それ(😷)がまるで当って(🥍)いない(🐹)とはい(😔)えなかっ(📜)た。しかし、そ(🔟)れにしても、讃めようが少し大(dà(⬜) )袈裟すぎ(🌥)はしな(⏰)いか、とい(🌦)った気(🛤)(qì )分は、(📟)門(mén )人たちの誰の胸にもあっ(👅)た(🔂)。
彼(bǐ )は、部(😷)屋の中を(🧦)歩(🐕)きまわり(🦀)ながら、しきりに小(🙅)首をかし(😋)げ(💑)た。し(💗)かし、し(🧔)ばらく歩(bù )きま(☕)わっているう(🚳)ち(♏)に、(🥟)少し馬鹿々(🏫)々(🕙)しい(♟)ような気がして(📰)来た(🕌)。
或(🏜)ひと曰く、雍(👯)ようや仁(🥟)にし(🚓)て佞(nìng )ねいな(👖)ら(🔢)ずと(🗒)。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用(🌏)い(📨)ん(🏙)。人に禦あ(🍪)たるに(🌁)口給を以てし(📏)、しばしば(🚻)人(rén )に憎まる。其の(🌱)仁な(📏)るを知ら(🌦)ず、(🕋)焉く(🆖)んぞ佞を(🐻)用い(🙎)ん(➰)。
(なるほど孔子は音(🧞)楽(lè )の理論には長(😬)じているだろう。しかし(🚶)、実際楽器を握っての技(🔩)術にかけて(🍧)は、(🐣)何と(🍁)いっても自分(fèn )の方が(🍺)玄人(🌙)くろうとだ。)
「(🙏)8(🕐)父(🚮)母に(🕵)仕えて、その(🐜)悪(🎥)を默(🛺)過するのは(🐚)子の道でな(🌜)い(💉)。言葉を和らげてこれを諌むべきだ(🐦)。もし(🚩)父母が(🐩)聴(tīng )かなかったら、一層敬愛の誠を(💹)つくし、機(jī )を(✌)見(🍷)ては諌めて、違わないようにせよ。どんなに苦しく(👳)ても、父母を怨(🦇)んではならない。」
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