「今の(🛰)と(🏀)こ(🎊)ろ、平木(✂)中佐(zuǒ )の影響(xiǎng )えいきょ(📱)うでどうこうという(🎑)ようなこ(🍺)とは、全然ないように(🛎)思いま(🤐)す。」(🎰)
「(♓)うむ(🥅)。それはきいた。し(🧝)かし(🏯)、私が何(hé )もかも知っていたことにする(🛄)と、君の名(🐞)(míng )前だけでなく、大河の(🐉)名前(qián )も出さなけ(🅰)れ(✋)ばならなくな(🕠)るん(🕌)でね。」
「すると、(🐊)起(⏪)こ(👢)してまわるほ(⛷)うが早いで(㊗)すか(📥)ね。」
朝倉(🛢)(cāng )夫人は、(🚖)行(🐇)事(shì(🤯) )を(🍱)おわって空林庵(📒)に引きあげ(🌿)るまえに、わざ(🎍)わざ次(cì )郎(láng )の室に(🐱)やって来(lái )て(⚫)、しばらく話(🈚)(huà(🦓) )しこんだ。その話の中に(👩)こんな言葉もあっ(🤐)た。
「ぼく(🕷)は(🔠)、むろん、いけない(🐎)と思(sī )い(🍤)ます。」
(♏)朝倉(cāng )先(xiā(♐)n )生は、かつて次(cì )郎(🚕)に(😯)、(🔱)「現(🎇)在の日(💽)(rì )本(😠)の指導(dǎo )層の大(📑)多数は、正面か(🏿)らは全く(➿)反対の(🐿)できな(🎖)い(🥑)よ(🌌)うなことを理由にして、(💥)自(🚽)分たち(🔐)の立場を正(😘)当(dāng )化(🎍)した(🔭)がるきらいが(🅾)あるが、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに(🚷)限られたことで(🦍)はない(💨)よう(📐)だ。たいていの日本(😾)(běn )人は(🌸)、何(hé )かというと、表面堂々(📹)とした(〽)理(lǐ )由で自分の行動を(🌉)弁護し(🚇)たり(🎹)、飾(shì )か(🔀)ざっ(😗)たりする。し(🍄)かも(🌡)、それで(👌)他(🥢)人をごまかすだけでなく、自分自身の良心を(💨)ごまかしている。それ(🧖)をずるいなどと(💃)はちっとも考(Ⓜ)えない。こ(👂)れはおそろしいこ(🔽)とだ。友愛塾の一(➖)つの(💣)大きな使(🆒)命は、共同生活の(🐘)実践(😂)じっせんを通じて(🕢)、(⏬)青年(🧜)たち(💳)を(🏵)そうしたずるさから救(🔢)(jiù(🌆) )い、(😚)真(📯)理に対(duì )し(💨)てもっと誠(ché(🌿)ng )実な人間(📄)にしてや(😱)るこ(🅿)とだ。」というような意(yì )味(wè(🏦)i )のことを、(💾)いっ(🍔)たことがあったが、次郎(♐)は(🔥)、便所の(🤷)中か(🤢)ら、飯島(📹)のうしろ姿を(🈂)見おくり(🍿)ながら、その言葉(🖥)(yè )を思いおこし、今さらのように、大(dà )きな困難(⬜)に(🚛)ぶっつ(🥜)かっ(♟)た(🌼)ような気がしたのだった(🈺)。
大河は、その(🌆)時(💥)、ちょうど槌をふ(🆙)りあ(🙊)げたところだっ(🎷)たが、それを打ちおろした(💰)あと、ちらと次郎のほうを見て(Ⓜ)、あ(☔)いさつ(🕰)をかえした。
「もっと(🗯)考える(🕳)? (👖)ふむ(⛷)。腑ふ(🐓)に(🌮)落ちな(🍛)け(👹)れば、腑(🅾)に落(🤣)ちるまで考える(📠)よりないだろ(🥀)う。自(🚣)分で考えないで、(🚟)人(🦏)の言(🗂)(yá(🌡)n )う(⤴)ことを(✏)うのみにする生活なんて(🛀)、まるで(🍮)意味がない(📝)からね。」
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