(🚰)とあいさつして、(🤺)大河に近づいた。
掃除がすっか(🙆)りす(👒)み(💪)、洗(xǐ )面その他(tā )を終わると、み(📋)んな(🤯)は広間に集まって朝(💉)の(😼)行事をやることに(❇)なったが、それ(👗)まで(🚝)に(🤑)は、起(🚹)床(chuáng )からたっ(🌜)ぷり四(sì )十分ぐらい(🏁)はかかっ(🛋)ていた。次(🧡)郎が、(🐭)これまで毎(✌)朝、空林(🌾)庵の寝ざめに親(🐵)しんで来た雀すずめの第(dì )一(💳)声(🍠)がき(🎄)こえるのは、ほ(📔)ぼその時(🍄)(shí )刻(kè )だったのである。
「そうだとす(🕉)ると、み(🍦)んながまごころをこ(🙋)めて(🌓)常識をはたらかしさ(🤭)え(💄)すれば、(💭)落ちつくべきところに落ち(🖼)つくんでは(🐈)ないかね。」
(👫)次(🗨)郎は(🦁)吹ふ(🖤)き(🎩)だしたい気持(chí )ちだ(📓)っ(🚈)た。同時に、(🐙)心の(💀)中で(♒)思(sī )っ(🗳)た(🕳)。
(おし(🎇)ま(📰)いの、(👆)あ(🍹)の(🕉)乱暴な(🐆)打ち(👸)か(🕙)た(🌦)をや(🎗)っ(🦁)たのが(🐺)、自(zì )分(fèn )だというこ(📁)とは、すでに先生に(🎻)言(🦔)(yán )って(🏨)おいたのに、先生はどうし(🔀)てそのことをはっき(🌼)り言われ(👛)ないのだろ(👓)う。もしそれが助手(shǒ(📌)u )としての(🐘)自分の立場(chǎng )をまも(🍓)っ(🐣)てく(✏)ださるため(🏟)だ(🌝)としたら、自(💈)分はむしろ心外だ。大河(🤐)もむろん(💬)心(xīn )外に思っ(🉐)て(🌼)いるにちが(✝)いない。)
朝倉先生は(🐩)、(🥏)かつて(🕔)次(🚮)(cì )郎(🥛)に、「現在(zài )の日(🌁)(rì )本の指導層の大多(duō )数は(💥)、正面からは全く(🗾)反対ので(🅿)き(🛴)ないようなことを理由(🔸)にし(🌑)て(🚭)、(🐯)自分たちの立場を(🙃)正(zhèng )当化(📦)(huà )したがる(😱)き(🕑)らいがあるが、(⛸)そ(🏻)うした(🔺)ずる(♟)さは、ひとり指導層だけに限られ(💊)たこと(🙈)ではない(🎟)ようだ。た(🤔)いて(😶)いの日本(běn )人(🐈)は、何かというと、表面(⚪)堂々とした理由(🍲)で自分(fèn )の行(🕜)動を(🖥)弁護したり、飾(🕹)かざったり(💓)す(♎)る(🍯)。しかも(🕵)、それ(🅾)で他人をごまかす(🥕)だけで(🚩)なく、自(zì )分自(📕)身の良心をごま(🕰)かしている。それ(☔)をず(🥈)るいなどと(🕳)は(👈)ちっとも考(kǎo )え(🗿)ない。これ(⏲)はおそろしい(💋)ことだ。友愛(ài )塾の一(yī )つの大きな使命は(🕤)、(🦒)共同生活(🖕)の実(Ⓜ)践じっ(💡)せんを通じて(🤔)、青年(nián )たちをそうしたず(🌒)るさか(🌓)ら救(🙇)い、真(zhēn )理(lǐ )に対してもっと誠実な人(🎂)間にしてやることだ。」というような意味のことを、いったこと(🌏)があっ(😪)たが、次郎(lá(🐫)ng )は、便(biàn )所(suǒ )の中から(😁)、飯(fà(❗)n )島のうし(🖤)ろ姿を(🧚)見(🌥)お(🌰)くりながら、その言葉を思(👠)いおこし(👉)、今(🖲)さ(⏩)らのように、大きな困(kùn )難にぶっつか(🆓)ったような気がし(🛵)たのだった。
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