この(😶)長(💼)逗(dòu )留の中で、わずかに旅の(🛎)半蔵を慰めたのは、国(🚱)(guó )の(🔍)方へ求(🕜)めて行きたいものもある(👳)かと思って本屋(😿)をあさったり、(👷)江(🥡)戸にある平田同門の(🥠)知(zhī )人を訪た(♊)ず(👻)ね(🎣)たり(🔼)、(🐀)時には平田(⬇)家を訪(fǎ(🦆)ng )ねてそ(🙀)こに留(✊)(liú )守(🛶)居する師(➖)鉄(zhí )胤かねたねの家(🤘)族(zú )を見舞(wǔ )ったりするこ(🚪)とで(🏔)あ(🖌)った。しかしそれにも(🥊)増(📛)して彼(📥)が心を引かれ(🚂)たのは多吉(👺)夫婦(fù )で、わけてもかみさ(🐽)んのお隅(🆑)のような目の光(💽)っ(➗)た(🍮)人を見つけたことであった。
景(jǐng )蔵
「いえ、(🤓)わたく(👣)しは旅の者で(🍌)ございます、お供をいたすことは御免こうむりま(🅿)し(📙)ょう。」
幕府への遠慮(👣)か(👝)ら、駅(yì )長と(🕛)して(💋)の半蔵は家(jiā(⛪) )の(🐑)門前に「武(wǔ )田伊賀(🔨)(hè(🥀) )守様御(yù )宿おんやど」の札も公然と(🌩)は(🌉)掲(🌀)げさ(🍅)せ(😷)な(👈)かった(🙊)が、それで(🐰)も(👟)玄関のと(⚫)ころには本(🚁)陣(zhèn )ら(🌑)しい(🗂)幕を張り回させた。表向きの出(chū )迎(🍹)(yíng )えも遠(yuǎ(🌿)n )慮して(♒)、年(📫)寄役伊(👝)之(🕵)助と組頭く(🕑)みがし(👿)ら庄(🏙)助しょ(😼)うすけ(🗡)の二(èr )人と(🔎)共に宿は(🙍)ず(💟)れま(🚷)で(🗝)水戸の人(🍃)たちを迎(🦈)(yíng )えようとした。
「わたく(😃)しですか。諏訪(fǎng )飯島(👉)村(🦗)(cūn )すわいいじまむらの生まれ、(💪)降(🍋)蔵こうぞうと(🔳)申(⤴)します。お約(🤝)束のとおり片(piàn )桐までお供をいたしま(🏢)した。これでお暇いとまを(🐏)いただき(♟)ます。」
三百人(😂)ばかりの後陣の者は容(🙇)易(yì )に下諏(zhōu )訪(🌒)(fǎng )へ到(dà(🤧)o )着(zhe )しない。今度(dù )の戦闘の遊軍(jun1 )で、負傷者などを介(jiè )抱(🔝)するのもそれらの人(🛶)たちであっ(😇)たから、道(🍸)に隙ひまがとれて(🔗)おくれる(🐩)ものと知れた。その間(jiān )、本陣(zhèn )に集ま(🐒)る(💞)幹部(💘)のもの(🤦)の中(zhōng )にはすでに「明(🏥)日」(🛳)の(🔯)評(píng )定がある(📩)。もともと浪士(🕜)らは高(gāo )島城(🧔)を(🐐)目がけて(🆙)来たものでもない。西(👁)(xī(🕛) )への(🈸)進(🤙)路を(🐓)切(🈷)り開(kāi )くた(🎰)め(🎬)に(🚓)のみ、(🧗)やむを得ず(🕧)諏訪(🧔)藩を(👲)敵とし(🚺)て(🌐)悪戦(🚕)したまでだ。その夜の評(🌵)定に上(shàng )ったは、前途(tú )にどこを(🖼)た(🤠)どるべきかだ(🥏)。道(🆔)は二(🍺)(èr )つある(📝)。これから塩(yán )尻峠しお(❔)じりとうげへ(🛵)かかり、桔(🐇)梗ききょ(📸)うが原はらを過ぎ(⭕)、(🕎)洗馬(mǎ(😣) )せ(😷)ば(⌛)本山(shān )もとやまから贄(🦍)川にえがわへ(📍)と取っ(🛸)て、(🎠)木曾きそ街(jiē )道をまっすぐに進むか。それと(🍣)も(🌓)岡(gāng )谷おか(🍀)や辰(😣)野た(📥)つ(😏)のか(🍧)ら伊那(🤑)いな道へと折れ(🎻)るか。木曾(👅)福島(dǎo )の関所(🍰)を破(pò )ることは浪士(🚱)らの本(📊)意(yì )ではなかっ(👽)た(🆎)。二(📏)十(🐠)二(🛰)里(lǐ )余(yú )にわたる木曾(céng )の森(🖍)(sēn )林の間(jiā(🚾)n )は、嶮岨(🔛)(qū )けん(💝)そな山坂(bǎn )が多く、人馬の継立つぎたて(🚄)も容(😤)易でないと見な(📊)された。彼らはむ(🌰)しろ谷(🎞)も広く間道(🔻)も多(duō )い伊那の方をえらんで、一筋(🚛)の(🌎)血路(🥘)をそちらの方に(🎷)求めようと(🧤)企てたの(👣)で(🧀)ある(❔)。
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