百(⏭)姓(xì(🌎)ng )の顏は、(🔢)どれも(🐉)、(🧜)風邪でもひいた(🕌)後の(🔻)やうな妙(🤯)(miào )には(🆑)れぼ(〰)つたい、それに、煤(méi )け(🍋)た、生氣(qì )のない(🛸)顏をしてゐた。背中が圓くな(🏼)つたのや、身(🙊)體はがつしりして(🍹)ゐるが、どこか不(bú )平均な(💦)ところ(💐)のあ(🎧)る(🤘)百(bǎi )姓(xìng )や(🤭)、毛むぢやらのや、頭がすつかり禿げて、それ(📵)が一(👅)年中も陽にさらされて、赤ひようた(🏠)んの(🏈)やう(🧘)になつてゐ(🐫)る(🛍)の(🚞)や、色々だつた。さうい(👴)ふのが二、三(sān )人づゝ一(yī )かた(🎙)まりになつて(🔺)、(🥕)てんでに、自分達のことを(🔆)話し合つてゐた。キセ(🚑)ルの吸殼(❔)(ké )を厚い掌にうけて、獨り(🚯)で、何かむつちり(🚎)考(🌡)(kǎo )へ(🎴)こんでゐる年とつた百姓もゐた(🏪)。五、六人(🌂)を(🔼)前(qián )に置い(🍧)て、何(🍖)(hé )か聲高に、手を振(♋)りながら、もの(🛴)を(🎒)云つてゐるのもゐた。
「分つ(🌮)て(📁)るべよ、地主(🤼)から畑ばとつ(👶)かへすのさ!」――かう(🔱)源吉が云(yún )つ(🔃)たの(🐚)は、理窟でなかつた。源(⬇)吉は(🍥)さう背後で云はせる父親(🖕)の氣持も感じ(🌥)て(🐹)ゐ(🦕)たのだ(✊)! 源吉(jí(😲) )は歩き(🚺)な(♐)がら、(🚫)こんな事が(🎒)分らない、そ(💍)して又そこ迄(qì )行か(🦋)うと(🤛)し(🏝)な(💴)い百姓に、心(📱)(xī(👴)n )から腹(💚)を立(🦈)て、「勝手にしやがれ、俺ア俺(👫)アだ。」(🛎)と思(🤒)(sī )つて(🏆)ゐた(🍻)。
――駄目だ、(👐)駄目(mù )だ、(🚚)駄目(🏋)(mù(➰) )かも知れ(🏫)ない、源吉はさう(👌)考へた(🚥)。然し、えツ(🔍)、口(🕉)惜(🏌)しい、「(🚤)覺えて(🏡)ろ!」源吉は齒(🕖)をギリ/(😌)\かん(🕳)だ。彼は何かに醉(🚵)拂(fú(🦅) )つたやうに、夢中になつ(👙)てゐた。
由は(🙂)ギヨ(👆)ツとしたや(⬅)う(✌)に、四(🌛)圍あたり(🌝)を見た。
由は、(🕐)火に足(🍳)を(🕤)たてたまゝ(🎵)、母(🐍)親と(💕)兄とを(⛄)、見てゐ(🦋)た。何(hé )ん(🎄)のことを話(🐁)し合(👙)つ(😴)てゐるのか(🌨)分らなかつ(🥔)た。
差(🏙)配に掛(guà )合つても結局(jú(🧗) )駄目だといふことが分り(🎪)、そ(🏾)こへもつて行つて差配の(❗)とつた傲慢な(🎹)態度のことか(🛸)ら、カツ! とし(♿)た元氣で、(😫)すぐ(🌽)地(😠)主に掛け合(🍢)(hé )ふことに、手(shǒu )はずがきめられ(📨)てしまつた。校長先(🌼)生の(🎦)「北海道(dào )の宗五郎」が時機(jī )を(🏾)得て、三(sān )人(🙏)も、(🥓)その大きな役目(🧞)(mù )を引(🍥)き(🗾)受(shòu )けるものが百姓の中か(🌶)ら出(🏞)た(🈂)程(🈳)(chéng )だつた。
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